オニクタラムのツブヤキ―覇権システムとその秩序の擁護者の、すなわち世界を動かす者の〈正体〉

毎年のことなのだが、８月１５日前後になると日本では恒例の「戦争祭」がマスコミの手により演出されるところとなる。いつもはんで押したように、戦争終結のときはこうだったとか、いろいろな物語がそれこそ「想像」される。そしてそれが見る者の「歴史」となっていく。本当は、本来ならば「私」小説の世界だったはずの話しが、「公」式の、それこそ我々日本と日本人はあのときああだった云々の歴史として「捏（ねつ）造」されていくから、不思議である
と同時に、この時期やはり恒例の怖い怪談話のそれ以上に、恐ろしいものとなっていく。

少し前置きが長くなったが、これはいわゆる「占領史」研究と称される学問領域においても例外ではない、と私は思っている。当然のことながら、研究者は一次資料をもとに、占領期の日本と米国の関係はもとより、そこから関係、関連する諸国や諸地域と諸出来事に関しても、詳細に検討を重ねて、歴史を描いていくのである。その際、私のように、このブログ記事でも紹介した例のモデルのセカイを「想像（創造）」してきたものには、たとえそれが膨大な一次資料の山の中から取り出されてきた「事実」だとしても、そう簡単に、「ああそう」ですかとは首肯できないのである。たとえば、あの時の天皇は何よりも「平和」を「愛されていた」とか、終戦締結を誰よりも「望まれていた」とか、あるいは、吉田茂はマッカーサーに対して、占領下に置かれた中にあったとしても、「毅然とした態度で交渉に臨み、日本と日本人の名誉と利益を守ろうとした」とか、あるいはまたさらに、「マッカーサーはＧＨＱのリーダーとして、米国政府の命令にただ従順に追随するだけでなく、彼の判断の下で、日本の占領統治に良かれと思うことは、トル―マン米国大統領の意に反したとしても、遂行した」とか、等々の「物言い」に対して、私は、以下のように捉え直すのである。

私のモデルの例のセカイ、１９７０年代まで該当したセカイである｛[Ａ]→（×）[Ｂ］→×[Ｃ]｝(省略形、共時態モデル)の関係の形成と発展とその変容の歴史を、先ずは何よりも歴史をみる際の前提として、位置づけておくことが大切であり、大事ではないか、と私は考えてきたことから、先の物言いを、こうしたセカイの関係史と結び付けて、再度考えるとき、私小説以外の何の価値も見出せないのである。つまり、歴史家と称せられるものが、まずもって私たちが生きる上で重要な「衣食足りて礼節を知る」営為の実現に関する「歴史観」を持たずして、一体どのような歴史が語れようか、と私は常日頃考えるからである

残念ながら、占領史研究者の中で、こうした衣食と礼節の関係に関して、換言すれば、経済発展と民主主義の発展の歴史に関する全体像を描ける研究者は存在していないのである。木を見ても森を見ることができない研究というしかないのである。それゆえ、先の物言いを繰り返すか、あるいは新しい資料の発見によるこれまでの見方の修正か変更を迫るかのいずれかであり続けるのである。占領史研究者の研究が、私のモデルのセカイの関係史を結果的に正当化している、お墨付きを与えていることに気がつかないのである。

すなわち、歴代の覇権国が中心となって創りあげてきた覇権システムとその秩序と、それを前提として織り成される「衣食足りて(足りず)礼節を知る(知らず)」の営為の関係史を追認する作業に従事していることに気がつかないのである。私たちがいつもこの時期に口にする「平和を大切に」「平和を守る」の「平和」とは、こうした覇権システムとその秩序が提供してきた平和であるのにもかかわらず、またさらに、覇権システムとその秩序の擁護者らはその平和を守るために、彼らの平和を脅かす勢力に対して、原爆を利用することも含めて戦争で打ち負かした挙げ句、また彼らの平和を守っていくために、占領した日本に彼らに都合の良い平和憲法をプレゼントしたのであるから、それに気がつかない私たち日本と日本人は、－－－－。
（誤字、脱字はお許しを。）

最後に、「覇権システムとその秩序の擁護者ら」とは、換言すれば、世界を動かしているのは一体、誰なのか。それはいわゆる「ウォ―ルストリート」なのか、「ロスチャイルド財閥系企業」、「ロックフェラー財閥系企業」なのか。それももちろんそうである。しかし忘れてならないのは、彼らが提供する「平和」憲法を守り続ける私たち日本と日本人も、例外ではなかろう。私が言いたいのは、他人事のように平和憲法を掲げながら、巨大な資本を批判する当のその人たちの存在こそが、私には災厄なのである。