（ムラゴン）№30.私の語る「システム」論から、〈女性初の新首相誕生〉劇に垣間見られる「仁義なき戦い」を展望するとき

いやまあ、なんといえばいいのか、久しぶりに面白いというか、これほど国民を愚弄する私益を巡る私闘を見せられて、リンダさんの「困っちゃうな！」の思いが強まるばかりの名もなき庶民の主権者の一人としての私である。

正直もう主権者を返上したい気持ちだが、一体誰にお返しすればいいのか、それさえもわからない今の国政の現状だ。そんな思いを踏まえて、ここで少し今回記事タイトルにあるような観点から、以下に論を展開していきたい。

向後15年も経たないうちに、私たちは総裁選前後から勃発していた自民党と公明党の「仁義なき戦い」など、まるで無かったかのように忘れているはずだ。私の見るところ、2040年頃には中国は覇権国として世界に君臨しているに違いない。

そんな中国の隣に位置する日本は、これまでの覇権国であった親分んの米国に平身低頭してきたように、再び親分となる中国に対して媚びへつらいながら存続し続けるはずだ。もっとも、米中覇権連合の主導する覇権戦争を生き残れたならの話となるのだが。

ここで私が言いたいことは、私の語る「システム」論から世界の推移を見渡すとき、これからの「日本」と「日本人」の安全保障にとって、米国は元より、いかにして「中国」と「中国人」と仲良く〈共生〉できるかが何よりも大切となる、と私はみている。

ここで読者に思い出してほしいのは、ある時、突如として巻き起こってきた感の強い「多文化共生」の話だ。これは日本ではイスラム圏からの移民を念頭に置いているように、私には思えるのだが、おっとどっこい、そうではないだろう。

一番肝心な話を真正面に据えないでいるのはおかしいどころか愚かな話だ。私たちにとっての多文化共生は、中国と中国人との関係を主眼とすべきなのだ。中国はまさに多民族・多文化圏から構成されていて、そこにはイスラム文化圏も含まれている。

私たちはかくもよく、偽りの話をし続けてきた。中国との関係において、歴史認識やあの戦争を巡る謝罪・反省等々と戦後この方議論してきた。だが、私の見るところ、「民主主義」一つを取り出してみても、あまりにも安易すぎる議論に終始してきたという他ない。

当然ながら、その結果として、「民主主義」の実現過程の歴史認識などは、始めから欧米の研究にもっぱら依存しすぎる傾向が強く、そこから欧米諸国による帝国主義の暴力と自由や民主主義そして平和との関係に関する議論は「水」と「油」の関係として両者は切り離されてしまったのだ。

そうした私たちの態度には、あの戦争とその敗戦が大きく与っているのは間違いない。戦後の米国の力を後ろ盾とするGHQの思想・言論空間の検閲や取り締まりを介して、欧米圏に都合の悪い議論は徹底的に排除されたのだ。前回記事で紹介した竹山道雄氏の「ハイド氏の裁判」もその一つだ。

私たちの歴史認識において、「戦争」を位置づけ理解する能力は想像する以上に劣化し続けている。昨日の石破首相による「80年書簡」もほとんど中身はないもので、高市新総裁誕生を巡る自公両党の私闘を利用するあるいは利用されるのがせいぜいのお粗末なものであった、と私は言わざるを得ない。

私はあえて言う。参政党の神谷代表や元航空自衛官の田母神氏の説く「侵略」を巡る論でもなく、また大手メディアが垂れ流してきたそれでもなく、さらには岩波新書（青版）『昭和史』にあるあの戦争の「三つの性格」といったそれぞれの性格を別個に切り離してそれら相互の関連・関係性を不問に付した研究でもない、新たな歴史認識を私たちはもうそろそろ提示してもよいはずなのだ。

残念ながら、それができないままである。それこそが、次期覇権国となる中国に対して、「山椒は小粒でもぴりりと辛い」小国日本が大国と渡り合える「武器」となるはずだから。

先の多文化共生の話に戻ろう。「ユーチューブ」の番組が今やたらと面白くなった気がする。自公両党の、また自民党の麻生・高市に対する岸田・菅・石破そして財務省と朝日新聞との戦争が勃発した云々と話している政治評論家から、いろいろと私は教えてもらっている。

その際、公明党は「親中」であり、総裁選で高市氏が勝利した翌日に、国会内で公明党幹部と駐日中国大使が堂々とあっていたと紹介している。その中国大使は高市氏が首相にでもなれば中国の対日外交が難しくなることを嫌って、公明党に圧力をかけて、自公連立の解消を強く迫り、それで公明党の斎藤代表がそれに従って、自公連立の破局となったと、教えてくれた。

その話から私が理解したのは、親中は国益を害するとのことだ。それでは「親米」はどうなのか。おそらくは良いのだろう。何かバランスが欠けているのでは。良いとか悪いでの次元ではなく、相手が強いから従ってきたはずだから、この評論家には、まだ中国は御し易いとみているのか。

それに関連して言えば、先の中国大使とその背後に控えている中国共産党は、なおまだ自らの力を信じ切れないでいるのか、と私は思うのだ。中国の指導者連中も米国のそれも、覇権国の興亡史の歴史を知らないのだろうか。

何か釈然とはしないのだが、知ってて知らない振りをしているのかはわからない。ただ言えることは、「歴史」とは、「システム」が覇権国の親分とその他の大国を使いながら、無数の子分との間で、〈明日はこうしたい〉との思いを実現する舞台である、と私はみている。

そう、それこそ覇権システムの歩みだ。親分連中は子分連中との間に「力」（暴力）を介して、差別と排除の関係の世界的なネットワークをつくり出す。〈衣食足りて礼節を知る〉ではないが、親分に都合のいい「衣食足りて」の営為の世界的ネットワークを作ると同時に、その親分の支配権の正当化・合法化のために、「礼節を知る」の営為の世界的ネットワークをつくり出すのだ。

何度も言うように、前社が世界資本主義システムに、後者が世界民主主義システムに呼応している。それらと覇権システムは、私の語る一つの「システム」をつくり出すのだ。そして、目下進行中なのが、米中覇権連合の下でつくられているグローバルサウスが中心となる「システム」であり、その指導・監督を中国に任そうとする歴史の歩みである、と私はみている。

こうした大きな枠組みの中で、今の自公両党の仁義なき戦いは繰り返されているのだとして、今一度位置付け理解しようと試みるならば、そこから何が見えてくるのだろうか。

先の「ユーチューブ」の動画の中で、「公明党は日本政治のガンである」と自民党の大物政治家が述べている、とか。その理由は、公明党を操っている創価学会という宗教組織が公明党を介して政治に口を出している結果として、「中国と仲良くしろ」「海外からの移民を受け入れて、彼らとの共生を推進しろ」等々と、自らの布教事業に利するために、日本政治を利用してきたことから、日本の国益は侵されっぱなし等々、とか。

その大物政治家とは麻生太郎氏で、常々の口癖が政治と宗教の関係を曖昧にしてはダメだとか、公明党のやり方にケチをつけてきたことから、遅かれ早かれ、麻生・高市氏が実権を握れば、公明党は切られるだろうから、それならば、切られる前にこちらから切ってやろうと、今回の総裁選での小泉進次郎氏の敗北も絡んで、先述の菅氏や岸田氏や石橋の暗躍も与り、今回の騒動劇となったとのことである、そうな。

いろいろと面白い話が満載の「ユーチューブ」である。とくに、政治と宗教の関係を持ち出して、公明党を批判しているところは、大事な政治の話である、と私も同感するのだが、古今東西の歴史を見るとき、政治と宗教はまさに密接不可分な歩みを辿ってきたはずだ。

イギリスにしろ、イタリアにしろ、ドイツもフランスもそれは同じだろう。それこそトランプ大統領の背後には敬虔な福音派のキリスト教徒が多数存在しているのではなかったか。せっかく公的？な電波を使って放送するのだから、一言二言でも述べておくべきでは、と私は思う。勿論、そんなことはしないのも、わかっているが。

ここまで思いつくままにチンタラチンタラと述べてきたが、もう今回記事は最後にしようか。それで締めくくりとして、今回の抗争劇で思いついた話をしておきたい。

一つ目の話。やはり、どうでもいい国民を愚弄する無益な劇でしかない。私益丸見えのお粗末な私闘。なんであの破廉恥な「不倫」「密会」事件をおこした当事者の国民民主党の玉木氏が臆面もなく「私は首相指名を受けてもいい」と発言できるのだろうか。ここにもメディアの「何か・誰か」に対する忖度が見え見えではあるまいか。

それならば、もう前橋市長の事件をマスコミは報道するのをやめた方がいい。どこにもスジが見えない。まあ、今さらこんな話をしても無意味だろうが。「システム」に都合のいい権力者は、どんなことをしても許されるだけの話だから。

それに比べて、痴漢騒動で首？にされたNHKの土曜日のアナウンサーや週刊『東洋経済』の元編集長。このご両人は東京電力福島原発事故の報道に熱心であった。とくに後者の型は、自ら先頭に立って反原発報道の論陣を張っていた感がしていたが。今さら、「冤罪？」を証明するのは至難の業に違いない。

二つ目は、もっとも本来ならば、これが一つ目となるのだが、米国と米国人とに対してと同様に、中国と中国人との多文化共生あるいは棲み分けの道を目指すことは、政治に携わる者ならば、（極）右だろうが保守だろうが（極）左だろうが中道だろうが、その政治的立場にかかわらず、当然の「道理」だとの認識が大切だということだ。勿論、他の諸国と諸国民に対しても同じであるのは言うまでもない。

その意味するところは、私たちは自己決定権を巡る力（暴力）と力（暴力）のぶつかり合いを介した差別と排除の「親分ー子分」関係を前提として作り出されてきた覇権システムの中で生きてきた・生きていかざるを得ないとの覚悟が大事だということだ。日本人にはこうした感覚があまりにも疎い・疎すぎるのだ。

ところで、すぐ上の「共生」に関して付言すれば、その言葉の響きの良さに騙されてはならないということも同時に自覚・自戒しておく必要があるということだ。強者との共生は、往々にして弱者には我慢のできない強者と生きることを強制されるのがしばしばである。

それを鑑みれば、「棲み分け」しかないだろう。これも言葉の響きはいいのだが、すぐ隣に強者がいる中で、棲み分けをしたとしても、それもまた常に強者からの干渉を受けざるを得ない生き方となるのを認めるとき、いずれにせよ、前途は多難となるはずだ。だが、それを承知で、私たちはこれから先も生きていくことしかないのである。

ああ、またまた疲れてしまったわい。よっしゃ、「ユーチューブ」を視聴するとしよう。新しいネタがたくさんあればいいのだが。