（ムラゴン）№168．私の語る「システム」論から、〈自然消滅〉の途上にある日本にあって、その「象徴」である天皇（家）の行く末を国会で好き放題に議論する国会議員諸氏の所業は、まさに「不敬？」の極みであるのかどうかについて、改めて再考するとき

お肉お肉 2026/07/27 10:20

（最初に一言）

たとえ「上級国民」である日本の政治指導者層といえども、所詮は庶民の出であることは隠せないのに、どうして彼らは恐れ多くも、戦前までは「神」と同一視されていた天皇とその一族の血統問題にまで、土足で踏み込むという信じがたい所業を私たち国民の前で仕出かしてしまったのか。

どこの骨かもわからない庶民の出に過ぎない者たちを、どうあっても担ぎ出そうとする必至な動きには、なんとも寒々とする薄気味悪さしか感じられないのだが、今回記事はそんな私の危惧について、ぼそぼそと述べてみたい。

（本論）

前回記事でも指摘していたように、｛［B］→（×）［C］→×［A］｝の「システム」の発展の歩みにおけるAの下層に位置する日本は、もう相当にヤバイ存続の危機の渦中にある、と私はみている。

さらにそこに、少子化問題と高齢者の自然消滅の動きとコロナワクチン接種に伴う人口減少問題が重なって、日本はどのみちこのままいけば自然消滅の途上にある、と私は言わざるを得ない。それを、私は前回記事で。「日本」と「日本人」の〈オワコン〉化と指摘していた。

そんな日本であるのだから、当然私たちはどのようにして私たちの集う共同体を存続させるのかに関する国民の議論が巻き起こっても不思議ではないし、特にその代表者である国会議員諸氏は、必至に対策を講ずるはずだ。

だが、そんな風には国会は機能しなかったのである。むしろ、不自然なくらいに、日本存続に関する本丸の問題を避けて、なんと天皇家一族の〈男系〉血統を途絶やしてはならぬとばかりに、血眼になって皇室典範の見直し作業に没頭する始末であったのだ。

「象徴」であるはずの天皇が最優先されてしまい、そのモトというか本体であるはずの国民はないがしろにされていたのだから、まさにアベコベの日本社会の姿が露呈されてしまったともいえる。

だが同時に、本来はずっとアベコベであったともいえるし、私はそれが元々の「自然」の姿であったとみている。すなわち、国民といっても一緒くたにしてはならないのだ。少数の上級国民とその他の大勢の庶民である国民にずっと区分されてきたのだから。

だが、問題はたとえ上級国民だとしても、そのほとんどは庶民の出であるから、そんな庶民が自らの利害関係に都合のいいように、有ろうことかかつては神とされていたはずの天皇家の血統問題に口をはさみ、国会でああだこうだと不敬の限りを尽くしたのだから、私などはもう面食らってしまったのだ。

だが、同時にまた、私は果たしてどの程度、天皇家や天皇制について勉強してきたのかと自問自答するとき、恥ずかしくて下を向かざるを得ない。

そんな私だから、以前に読んだことのある鬼塚英昭氏の天皇家に関する一連の著作には驚いてしまったのだ。

今でも懐かしくその頃のことを思い出すのだ。自分の研究につかれて気分転換するときには、氏の著作に面白さを感じて、のめり込んでしまったものである。

とくに、忘れられないのは、明治天皇は伊藤博文が長州の田布施から見つけてきた大室寅之助云々のくだりにはタマゲテしまったわい。

当時、私の頭は既に高校生時代までの学校教育の洗脳の影響もあって、「なんだこれは」位に思っていたのが正直なところ。

だが、何度も鬼塚氏や彼が依拠したと思われるその他の著作に目をとおすうちに、彼らの「仮説」の世界に、私もいつしかはまっていった。

その意味では私も不敬のそしりを免れないのかもしれないが、私の語る「システム」論で展開する「普遍主義」に関する仮説と、どこかでつながるのではないかとの、これまた新たな仮説を想像するに至ったのだ。

先頃閉会した国会における皇室典範の見直し作業を令和の不敬の動きとして位置づけ理解するとき、幕末の開国期における伊藤博文が画策したとされる明治天皇替え玉の所業は、明治維新前夜の不敬のそれに該当すると、私はみている。

そのいずれも〈庶民〉が中心となった「クーデタ」であるに違いない。

そこで問題となるのは、どうしてそのような大それた大仕事を、彼らはせざるを得なかったのかということである。

騒動の中心となっている庶民たちは、どのように見ても庶民は庶民であるはずだから、当然ながら、彼らのとてつもない所業を正当化・合法化させてしまう彼ら庶民の背後には、巨大なというか圧倒的な力（暴力）が控えていたに違いない、と私は推測してしまうのだ。

勿論、私の答えというか仮説は、「システム」の発展の歩みにおける構造的圧力によって、明治と令和の〈庶民〉は動かざるを得なかったということだ。

もう少し言うならば、明治においては、｛［A］→（×）［B］→×［C]｝の「システム」（の発展の歩み）に、無理やり組み込まれてしまった日本が、「システム」の中で、その構造的圧力を何とかして受け止められるために選択したクーデタである、と私はみている。

その際の構造的圧力の主たる構成要素は、A、B、Gから構成される「システム」と、その「システム」のAの先頭に位置した英国政府・国家と、英国ヴィクトリア女王とロスチャイルド財閥家と英国国民さらには英国が覇権国として統治していた諸地域とそこに暮らす人々が中心となっていた、と私は考えている。

「システム」とその先頭に位置する当時の覇権国の英国が「システム」の発展の歩みの維持と発展のために、幕末期の日本を組み込み、さらにその後の明治維新体制をつくり出そうと、入念に事前の手はずを整えていたのは言うまでもなかろう。

そのために幕末期に英国は徴収や薩摩藩から、明治維新体制を担う一群の英国の「イエスマン」連中を育成すべく受け入れて、明治維新体制を英国政府・国家の意のままにするために余念がなかったとみていい。

そのための施策として、英国の利害関係の代弁者として奉仕してくれる「明治天皇」を創造することは、必要不可欠であった、と私はみている。

すべてがこうした「システム」の発展の歩みに合わせた動きであり、それを可能にするための一連の「不敬」の動きとなったのだ。

そして明治維新体制の完成と軌を一にするように、カネの成る木としての「システム」は、「日本」と「日本人」を、「システム」の提供する泥沼の戦争へと導いていく。その後の話はここでは省略しておく。

さて、それでは令和の不敬とされる皇室典範の見直しに見るクーデタは、明治維新期のそれと比較した場合、一体どんな画策あるいは謀略が用意されているのだろうか。これにかんしては、ここでは論じることはしない。まだ少し調べなければならないことがあり、今は無理だと述べておく。

（最後に一言）

それにしても、鬼塚氏の著作は面白い。中でも、〈大正天皇には子種がなかったから、昭和天皇は大正天皇の子供ではない。〉云々のくだりには、最初は卒倒しかかったほどである。

鬼塚氏はその点に関しては、日本の歴史学会も認めている？と述べていた。残念ながら、この点に関して、私は日本の歴史研究者の論考に未だ接することはできていない。

いずれにせよ、もしも鬼塚氏の説くことが、その通りであるならば、今国会での皇室典範の見直しなど、それこそそれ自体が、最初から見直されるべき大問題となるはずだが。

日本のメディアではまったく取り上げられないのだ。「サンデー・モーニング」や「報道ステーション」でも、なぜか取り上げられない。そこにいるキャスターは、いつも誠しなやかに偉そうに、彼らの考える「正論」を国民に説くのだから、鬼塚氏等々の主張する「仮説」に、一度くらいはまともに向き合ってもいいはずだ。

日本の大手メディアが取り上げないこうした問題は、今ではいろいろな方面で知れ渡っているにもかかわらず、何もオールド・メディアが関わらないとすれば、これは残念でしかならない。勿論、その理由は推して知るべしであり。これまた多くの者には常識となっている。

いずれにしても、今回記事での話は私の「仮説」に過ぎない。読者はいつものように眉唾物であると心構えながら、記事を斜め読みしてくれれば、私はそれでありがたい。

妄想老人の私だが、こんなに暑い日が続くとなれば、妄想どころか、暑い暑いと現実の我に戻らざるを得ない。そうなると、この破廉恥な世界というか社会が否が応でも迫ってきて、私は逃げ出してしまうのだ。勿論、私もシステム人だから、こんなエラソウナというかアホなことを言う視角などあるはずもないのだが。

それにしても、こんな私のような者でさえ受け入れ育んでくれたこの日本がこれから辿るであろう少し先を思い浮かべるとき、愕然としてしまうのだ。