（ムラゴン）№21.BSフジテレビ番組「ずっと逢いたかった」を視聴した後で、自民党総裁選の立会演説での候補者たちの「主張」を、改めてあれこれと思い浮かべるとき

「誰がやっても同じ、どうせ親分のアメリカの言いなりの政治しかできない」という話をよく聞くのだが、それではその親分のアメリカはトランプの（再）登場でもって、どれほど変わることができたのかと自問自答するとき、これまた子分の日本の政治と同様に、ほとんど変わることは望めないという結論に達するのではあるまいか。

つまり、どこの国の「政治」も普通の庶民の願いには答えられないという意味では、ほとんど変わるところはないのだ。そんな風に私は日頃から感じているので、昨日の自民党総裁選の立会演説にも、最初から期待などはしてはいなかったし、その気持ちは演説を聞き終えた後でも変わらなかった。 

それにしても候補者たちは他人事のように言うではないか。今の日本の治安の悪さの一端として、移民・難民の受け入れの仕方に、また急増する訪日外国人観光客のマナーの悪さに問題があるとの判断から、今後はその取り締まりに真摯に対応する云々と語るのだが、そもそも誰がこうした元凶を招く政治を行ったのだろうか。

候補者の中には、拙速ではなく、何事もゆっくりと対応すべき云々と宣う者もいるのだが、それではどうして大臣在任中に、声を大にして自民党内の国会議員に訴えてこなかったのか。そしてその訴えに時の政府が耳を貸さないのであれば、大臣職を辞して世論を喚起すべきであったのだ。

それにしても、各候補者たちは見事に連携をとりながら、以下のような大事な話をシャーシャーと開陳していたように、私には思えた。その話とは、物価高対策として賃金を上げるとか、またそれによって需要をまた供給圧力を喚起して日本の経済を発展させるとか、経済力と外交力と防衛力と国力の相互の循環関係が大切であるとか、そのための憲法9条の改正と自衛隊を戦力として明記すべきとか、緊急事態基本法・緊急事態条項の国会での承認とその法制化を目指すとか、GDPの2％を軍事費に充てるべき等々であったように、私には聞こえた。

私は今回の立会演説を主権者の一人として、珍しく真面目に聞いていた。候補者の中には国会議員として30年もの長きにわたり働いてきたという者もいたのだが、さぞかしお疲れであったと同情を禁じを得ない。この物言いは勿論、皮肉であるのだが、私もその間、有権者の一人として日本の政治に立ち会ってきたのだから、「お前は一体何をしてきたのか〉と30年後に有権者となる若者たちから叱責されるのは疑いを得ない。

これまで私は、政治を覇権システム、世界資本主義システム、世界民主主義システムの三つの下位システムから構成される一つの「システム」という観点から位置づけ理解してきたこともあり、普通の力のない庶民にその責任を負わすのは土台無理だと見てきたのだが、それにもかかわらず、その「システム」とその下で繰り返される「政治」を担い支え続けてきたのは結局のところ、そんな力のない庶民の一人一人であるのを踏まえるとき、変革できる唯一の存在もまた、その庶民の力でしかないことを、私は痛感する次第である

それでは、どうすればそんな力のない庶民に、「システム」を変革できる「力」を持てるようになると想像できるのだろうか。ここで読者には唐突の感を抱かせるかもしれないが、私はその一つのヒントとして、昨日の立会演説からしばらくした後のフジテレビの番組で見た〈ドラマ〉「ずっと逢いたかった」を紹介しておきたい。

私がその番組のドラマを視聴できたのは、これまた偶然であったのだが、いま思えば私はその偶然に感謝するのみだ。昼夜逆転の日々に加えてここ最近の心身の絶不調から、私は相当に投げやりとなっていた。最大の理由は、目の不調だ。

急にまたまた目が見えにくくなり、緑内障の進行のせいだろうが、視野の欠損が進んでいるのを自覚している。つらいし、しんどくなる。テレビの画面も、もうかぶりついても、それほど「はっきり」とは見えなくなってしまった。ここでのはっきりとは、ぼやけながらもまだ何かはわかるとの意味だ。もっとも、この「わかる」も、おそらくはそうだろうとの想像力を働かせたうえでのそれだ。

そんなこんなで、番組が終了した後で、ネットで検索して幸運にも知ることができたのだ。登場人物やあらすじも、PCトーカーで理解できたのだが、とにかく印象深い番組内容であった。

詳細は、先の番組を読者が直接見てほしいというしかない。ここで私が特に付言しておきたいのは、このテレビ番組を、フジの関係者はわざわざ自民党の総裁選の開始日に、意図的にぶつけたのではないかとの私の勝手な思い込みに関してである。もしそうであるのならば、それは本当に素晴らしい、と私は感じるしかない。

先の総裁選の立会演説で、候補者たちは自民党の結党70念の歩みに触れていたのだが、私たちの戦後の歴史もそれと重なる。先のドラマの中で主人公は家庭崩壊の現実に直面しながら、彼のこれまで生きてきた人生の無意味さを、何とかして取り戻したいともがき始めるのだ。そしてそのために彼がとった行動は、バカげた突拍子のないものであった。

番組の冒頭部分をみてはいないので、なお判然とはしないのだが、何かの偶然から、それこそ流れ着いた「ヤシの実一つ」のように、フィリピンのレイテ沖海戦で海軍の機関兵が死を覚悟して、出兵の前夜に妻となった愛する人との思い出の指輪と手紙の入った封筒を詰めたガラスの小瓶が、主人公の手にわたる。

そして先の主人公は、その小瓶の蓋を開けてそこに書かれていた手紙の宛名の「雪子さんへ」と、「瑞鶴　機関兵　鳴海勝一海軍予備少尉」の名前を知る。数少ない情報を手掛かりに、主人公の無意味な人生に意味を与えるための当てのない旅が始まり、その過程で、すぐ上で紹介したドラマの筋立てが見えてくるのだ。

本当に切なくなるような番組内容であった。今もロシアやウクライナ、北朝鮮、中国、またイスラエルやパレスチナを始めとして世界の個々彼処で繰り返される戦争によって、愛し合う男と女や夫婦やその家族が引き離されているのを鑑みるとき、「どうして、未だに、こんなことが」と悲しくなるのは読者も同じではなかろうか。

そんな時に、今回紹介したBSフジテレビ番組のドラマの主人公の行動は、あくまでもそれは結果論としてそうなってくると私には思えるのだが、人生に意味を与えて、自分自身とその家族を取り戻すための一助となるに違いない、と私には思われる。

そんな彼の行動は一切の打算や合理的判断に依拠したものではなく、むしろそこからかけ離れた計算できない非合理的ともいえるそれに終始していたが、そうした行動こそが日本と日本人がほんの少し前に陥った私とあなたと私たちの家族・家庭、そして社会や国家の崩壊に至る歩みを今また繰り返さないためにも必要となるのではあるまいか。

話はまた先の総裁選の立会演説に戻るのだが、そこでの候補者の主張を聞いている限りでは、あの戦争に対する反省や悔恨の情など一切ないと言うしかあるまい。勿論、これは自民党が悪い云々の次元の問題ではない。私たちの生き方こそが問われる問題なのだ。

私たちは、戦前・戦中も、そして戦後もまた同様に、この日本において同じ過ちを繰り返している。それは、たとえ大日本帝国憲法体制であれ、日本国憲法体制であれ、力の強い者が弱い者を差別し排除するそんな生き方を繰り返しているからだ。

これは今のイスラエルとパレスチナ、ロシアとウクライナ、そして内乱・内戦下にあるアフリカ諸国に典型的に見い出される関係だ。この関係に目を向けない限り、愛し合う男女や夫婦とその家族がいつ何時、引き離されて散り散り状態となってもおかしくないのだ。

それではどうすれば一体この差別と排除の人間関係を是正できるのだろうか。先ずは各人が誰かを差別し排除していることを自覚しなければならない。勿論、誰かに差別され排除されていることも自覚すべきだ。

差別と排除の関係は、それこそ人間の根源的本能とも結びついていると考えられるかもしれない。それを私は否定はしないものの、差別され排除されていることに対しては人一倍、敏感な者が、自ら差別し排除する行為や行動に対しては鈍感となるのは何故なのか。

そこには差別し排除する人間の計算というか打算というか合理主義的判断が根底に潜んでいるからに他ならない、と私は考える。こうした差別し排除する側の人間個人・集団・共同体間における計算と合理的判断から、「親分と子分の関係」がつくり出されてくる。

そしてそうした合理的判断に依拠した差別と排除の「親分ー子分」の人間関係の無数の拡散・集合・集積から、これまた何度も述べてきたように、覇権システムがつくり出されてくるのだ。少なくとも、私はそうみている。

この力というか強権による世界支配を前提として、覇権システムに都合のいい経済関係としての世界資本主義システムが、また政治・外交関係としての世界民主主義システムが提供されることになる。

これまた何度も論述してきたように、私の語る「システム」とその「政治」に圧倒的な権力を付与してきたのは、「システム」を担い支える力のない私たち普通の庶民である子分連中の存在なのだ。それゆえ、これらの子分たちがどう動くかによって、世界はどのようにでも変革できるはずなのだ。

差別し排除する人間関係が、もし打算的で合理的判断を前提としているとすれば、差別し排除しない人間の育成には、それこそロビンソン・クルーソー的な近代的思考でもって計算された社会とは一線を画した『イワンの馬鹿』で描かれているような人間を創造することを迫られるはずだ。

その意味では、「第9条を守れ」というよりは、イワン的生き方を育むことを訴えた方がいい、と私は考える。その関連から言えば、今回の総裁選での立会演説における農業云々の話は、再考を迫られるはずだ。それと同時に、21世紀を生き残れる哲学を政治家は考えておいた方がいい。

昨日は、そして今日に続く今、久しぶりに記事を書こうという前向きの時間が持てたのはありがたかった。だが、そうはいっても、記事を書くたびに痛感するのは、私と世間というか、メディアがつくり出しているそれとの乖離がはなはだしいということだ。