（ムラゴン）№44.「敗軍の将、兵を〈語る〉」ーとてもがっかりだが、これが今の日本なのだ。ー宮城県知事選を振り返るときー「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い？」

いつもの私ならば、「ヘイト・スピーチ」を繰り返し、また何の反省もしない人物が県知事選の候補者を応援しているとわかれば、もうその候補者も支持することはないはずだ。

安倍晋三元首相の夫人のあきえ氏が応援メッセージを送ったとされる候補者など、私は支持しなかったはずだ。

対立候補者には、高市新首相から応援メッセージが送られたとのこと。これまた当然ながら、私はその候補者も支持・応援などはしない。

今回の知事選挙での一番の争点は、「グローバリズム」に対して、無批判に迎合・受容し続ける今の「日本」と「日本人」でいいのか。その是非を国政ではなく地方の宮城県から問い直す選挙であった、と私はみている。

勿論、「今さらお前何を言っているのか」とのもう一人の私の驚きにも似た声が聞こえてくる。

〈お前は、あれほど、私（お前）の語る「システム」論で、普遍主義の流れは決して止められない、とあんなに強く言い続けてきたくせに。それがなんだよ、今さら、もうそんな話はよさないか。〉の声が聞こえてくる。

その批判には私も同意する。何も返す言葉はない。それはそうなのだが、今の高市新内閣を批判し、「極右」であると非難する野党勢力とその支持者に対して、どうしても私は訴えたかったのだ。

社民党の福島党首は、高市新内閣を、「戦争準備内閣」だとか、「極右内閣」といった表現でもって批判・非難はするのだが、同内閣とその政治姿勢と方向性に関して、「グローバリズム支持・推進内閣」であるとは声高に批判・非難しないのは何故なのか。

これは社民党だけではない。まさに高市新内閣をつくり出した自民党も維新も、あの公明党もそうなのだ。共産党も、立憲民主党も、国民民主党も、同じである。

何度も言うのだが、「グローバリズム万歳」なんて、マトモな「右翼・保守」の立ち位置では到底ない、と私は考えるのだ。

グローバリズムを支持・推進する自民党の「自主」憲法や憲法改正の意味するものは、一体何なのか。当然ながら、私は「反グローバリズム」を志向する「自主」であり「改正」でなければ、と考えるのだが、どうもそうではないのも明らかだ。

私はこうした点を鑑みながら、高市新内閣発足後の最初の県知事選挙であった宮城県の動向には否が応でも注目したし、陰ながらブログ記事でも「和田政宗」しを、「グローバリズム」に対する抵抗勢力の一人として支持し応援したのである。

元より、私たちの日常の社会では、「坊主憎けりゃ袈裟迄憎い」の心理が強く働くことから、その影響を免れるのは至難の業であろう。

それゆえ、「敵から憎まれる敵対心の度合い」である「ヘイト」の 対象である「坊主」とその「袈裟」の背後にある「グローバリズム」とそれが抱える問題にまでは辿りつけないのかもしれない。

あるいは、グローバリズムに国民の目が向けられないように、「坊主」と「袈裟」を読者の注目内容として、それ以外の・そこから先の問題には読者の関心や注意が向かないように、メディアの情報操作が行われるのかもしれない。

いずれにせよ、私たちは覇権システムと「システム」が支持し推進する普遍的価値とその現実の実現の歩みとしての普遍主義（それは1970年代以降から今日にかけて、グローバリズムとして体現されている）の「枠（檻）」の中から、一歩たりとも出れそうにもないし、またそれは仕方のないことだ。

だからこそなのだが、その制約の中で、少しでもチャンスがあれば、無駄な抵抗だとしても、「私はまだ朽ち果てないで頑張っている〉との叫び声を発したいのだ。

その機会の一つが、たまたま高市新内閣発足後すぐの今回の選挙であったということだ。なぜなら、高市新内閣は、うわべだけでも反グローバリズムのポーズをとっていたから。あくまでも、それは「お芝居」なのだ。

それを断った上で言うならば、本当は、社民や共産党が、そしてそこに立憲民主の一部が参加する政治勢力の主導する反グローバリズムの運動が展開できればいいのだが。それは望むべくもない話だろう。

〈左翼・穏健リベラル〉は、「市民革命」発の普遍的価値と普遍主義を当然の前提とする政治姿勢とその方向性を、何ら疑うこともなく支持礼賛してきたのであるから。

その意味では、彼らは当然ながら、普遍主義を体現するグローバリズムの推し進める「原発」支持派となるわけだが、現実にはそうならない。とくに社民は。

それにしても、私は残念なことだと思うのだ。参政党がせっかく反グローバリズムの政治姿勢と方向性を顕在化させている今だからこそ、社民も共産党もそうした政治姿勢と方向性を「共有」できればいいのに、と。

だが、それは所詮は無理なのか。参政党はその反グローバリズムの政治姿勢と方向性を鮮明にしているのだが、この参政党はその体質それ自体、「日本人ファースト」に示されるように、元々が「右翼・保守」であるのだ。こちらは、まさにその名に恥じぬ、正真正銘の筋金入りの右翼・保守かもしれない。

誤解のないように付言すれば、私は「右翼・保守」の色があるか否かで、問題視しているのではない。

右翼・保守であっても、高市新内閣のように、グローバリズムの支持と推進といった、その政治姿勢と方向性に「ネジレ」があることに対して、とくに国民を欺くことの危険性を、私は危惧しているだけなのだ。

ここでも誤解の内容に一言。そのネジレを、最初から正直に国民に示せばいいのに、安倍元首相とそっくりで、結局のところは「嘘」をつくことになるのだ。国民も知っている。こんな弱い「日本」と「日本人」がどうして世界の真ん中で咲き誇れるのか、と。

親分の米国に安易に縋（すが）り付くその醜態を世界中に曝（さら）しながら、どうして毅然たる態度を示し続ける中国に対して、どうして断固とした強い姿勢をとれるのか、と。

ここでも、「日米同盟」の破棄といった「青天の霹靂（へきれき）」となる事態も、歴代の覇権国の興亡史と米中覇権連合の形成・発展と次期覇権国の親分となる中国の歩みが予測できないのだから、これは相当にヤバスギるということだ。

さらに、今のAI時代の波を逆行させることなど、到底できないことは、私たち国民もよく理解しているはずだ。それを前提とした反グローバリズムであるということ、また、そうならざるを得ないことも、当然ではなかろうか。

その意味では、私たちはグローバリズムに体現される普遍主義に真正面から対立・敵対することも、ほとんど不可能であろう。それは覇権システムと「システム」の下で生きるのを余儀なくされるということを、意味している。

だが、私がここで問題にしているのは、層であるからと言って、すべてをご破算にするかのような政治に対してはやはり「歯止め」は必要であるということなのだ。

「過ぎたるは及ばざるがごとし〉「覆水盆に返らず」にもあるように、今の日本の国や地方の政治を見渡すとき、問題は山積している。イスラム教を礼拝する外国人の受け入れを始めとした移民・難民問題から、水道民営化や民泊あるいは動産・不動産の買い占め等々の事業を含む日本国内での外国企業の営業活動に関する題は、かなり深刻な状況・状態となっている。

そうした問題への対処・対応は、もう既に時機を逸している、と私はみているのだが、それで済ませるのも、これまた無責任な態度であろう。さりとて、「お前に一体何ができるのか」、と問われるとき、下を向く以外にないのも確かである。

まあ、そんな今の私を確認しながら、これからも記事を書いていくしかないのだ。10年、20年先の読者に向けて、私はブログ記事を書いているのである。

それにしても、投票率が上がらないのは、これはもうよくわかる。「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」からに違いない。少なくとも、私はそうみている。まあ、これまた仕方ないかなあ。

（付記）

現代の人権感覚からは、「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」といったかつての身近な比喩表現も、相当に問題視され、その意味では私もおそらくは批判の対象となるのかもしれない。

だが、私たちの手にしている当の「人権」は、覇権システムと私の語る差別と排除の「親分ー子分」関係を前提とした「システム」の下でつくり出されたということを、先ずは主張しておきたいのである。

そんな人権を口にして、平気でそれは差別だ排除だと宣う「人権派」と称される弁護士やジャーナリストや知識人に対して、私は強い憤りを覚えるのだ。

彼らは当然ながら、「民主主義」と「帝国主義」の関係を「水」と「油」の関係として位置づけ理解しているはずだ。あるいは、そんな関係など、考えたこともないのかもしれない。