(ムラゴン)№51.私の語る「システム」論から、改めて「親米」「親中」「国益」を巡る議論を再考するとき
私はこれまで覇権システムと私の語る「システム」との関連から「日本」と「日本人」の辿るであろう「道」に関してあれこれと論述してきた。
勿論、それは私の「仮説」である。おそらく読者には面白くない話も多々あるに違いない、と私は確信している。
何度も話してきたように、これからの「日本」と「日本人」は、
{[Bの衣食足りて礼節を知る]→[Cの衣食足りて・足りず礼節を知る・知らず]→[Aの衣食足りず礼節を知らず]}
のかつての先進諸国であるAに位置しながら、「システム」の発展の歩みにおいて、その「高度化」へと至る段階を、今後ますます辿っていくB、Cのグローバルサウスに対して、「システム」の「低度化」の段階を、これからますます深化させるように歩んでいく、と私はみている。
「ユーチューブ」の政治動画において、盛んに「国益」云々の話が聞こえてくるのだが、私から見れば、その国益を体現する「日本国」は、上のモデルで描いたA(グループ)の下位に属している。
日本の国益云々の議論は、このモデルで描かれる「システム」と切り離してはできない、と私はみている。
すぐ下の図式にも示されるように、日本の国益を守るにしても、日本という国家とそこに暮らす国民は、「システム」の「低度化」の段階に位置しているとの「制約」を銘記しておかねばならない。
それゆえ、「日本」と「日本人」が守りたいと望んだとしても、何でも思い通りにはならないことを、予め知っておくことが必要である。
*なお、「衣食足りて」は「経済発展」に、「礼節を知るは「民主主義の発展」に置き換えて使っている。
ここで付言すれば、
「システム」の「高度化」の段階は、
第Ⅰ期の{[権威主義的性格の政治→経済発展]}
第Ⅱ期の{[経済発展→分厚い中間層の形成]}
第Ⅲ期の{[分厚い中間層の形成→民主主義の発展(高度化)]}
にまとめられる。
これに対して、「システム」の「低度化」の段階は、
第Ⅰ’期の{[民主主義の発展(高度化)→経済発展]}
第Ⅱ’期の{[経済発展→分厚い中間層の解体]}
第Ⅲ’期の{[分厚い中間層の解体→民主主義の発展(低度化)]}
にそれぞれまとめられる。
*なお、各々の時期は、それぞれ前期・中期・後期の三つに区分される。
詳しい話は、拙著や拙論、以前のブログ記事を参照されたい。
これらのモデルを前提にしながら、私が述べてきたことは以下のとおりである。すなわち、「日本」と「日本人」は、もはやかつての高度経済成長で経験したような経済繁栄や分厚い中間層の形成を望むことはほとんど不可能に近いということである。
これからは、「システム」の「低度化」の段階を深化させるように、分厚い中間層は解体され、民主主義の発展もその低度化へと至る歩みを辿らざるを得なくなる。その結果として、これまで享受してきたような福祉国家に安住することはできず、雇用不安、非正規雇用・失業者の増大、生活破綻等々の深刻な問題が常態化する。
また国際関係において、これまでの覇権国であった親分の米国の凋落は明らかとなり、次期覇権国としての中国の台頭は、日本とのこれまでの関係を踏まえるとき、「日本」と「日本人」に計り知れない圧力をかけるのは必至である、と私はみている。
従来の親分の米国に対する日本の隷従ぶりを振り返りながら、今度はその米国に加えて、中国との隷属関係を甘受しなければならなくなる、と私は感じているのだが、どうもこうした私の見方に対して、日本国内の声は異なるように思われる。
「ユーチューブ」の政治動画にあふれるばかりの「反日〉「嫌中」の力強い声を聴くたびに、正直なところ、私は暗くならざるを得ないのだ。
私にはどうしてもわからない。私からすれば、これほどまでに対米関係における従属外交を嬉々として受け入れてきた「日本」と「日本人」であるのに、どうしてこと中国と向き合う際には、激しく反発する姿勢をとるのか、と私は危惧するのである。
私はこれまでも語ってきたように、隷属とか従属が悪いとかダメであるとは考えない。いいも悪いもない。相手がこちらよりも強いのであれば、強者に従わざるを得ないはずだ。それが生き残るすべではあるまいか。
私たちは戦後この方、そういう思いと覚悟で米国と交際してきたのではなかったのか。少なくとも、私はそう理解している。
それゆえ、私には不思議なのだ。どうして同じ態度でもって、中国と交際することができないのか、と。
私は、「親米」であると同時に「親中」の立場を選択する。もっとも、私がエラソーに選択云々といったところで、相手には通じもしないし、歯牙にもかけられないだろうが。
それでも、相手側からの要求に従って、私が「親米」なり「親中」とならざるを得なくなるのは当然であろう。
勿論、そうは言っても、今の日米関係を前提とするとき、「親米」の態度は示せても、「親中」のそれは容易ではない。
そこには相当の圧力がかかることが想像できるからだ。だが、その圧力が国内の、それも「親米」派の隷属外交に甘んじてきた日本人から一斉に攻撃されるとなれば、すぐ上でも指摘したように、私にはそうした態度が理解し難いのである。
そこには、日本と中国との「力」関係を、十分に理解できないという問題が関係しているのかもしれない。すなわち、覇権システムと「システム」の発展の歩みから見るとき、歴代の覇権国の興亡史において、米国の次に覇権国となるのは中国であるとの理解ができないといった事情があるのかもしれない。
もし、それが本当であるとすれば、それはそれで危険極まりない国際情勢に関する分析不足であることを、端無くも露呈するものである、と私は言わざるを得ない。
おそらく、ここまでの話に関して、読者の中には異論のある方も多いのではないか、と私はみている。残念だが、それは仕方がない。お互い様であろう。
ここまでが今回記事での私の話である。以下のくだりは、「ユーチューブ」の政治動画にある橋下徹氏と〈中国上海電力・大阪〉に関する話である。
恥ずかしい話だが、私はこの問題について知らなかったのだ。少しずつ、調べていくうちに、橋下氏が大阪府知事と大阪市長の在職中に、とくに後者において、中国との不都合な関係を持つに至ったのではないか、と私はみるのである。
おそらく、これに関して、橋下氏は法的には何も問題はないとしてやり過ごすに違いない。私はこうした橋下氏のように、裏でこそこそ「日本」と「日本人」の安全保障にとって重大な危害を加えるやり方を見るにつけ、戦後の日本の自民党が米国と陰でこそこそと密約を何度も交わしてきたことを思い出すのである。
何度も言うのだが、強者と交際する以上、弱者は強い者の要求には従わざるを得なくなる。それは仕方がないことであり、そうなるのはやむを得ない。
だが、そこで問題となるのは、それを公になる形で、国民の前に知らしめたのかということである。
私からみれば、政治家や官僚の私的な権力の維持と強化のために、日米関係や日中関係が構築されてきたのではないか、ということである。だが、それにもかかわらず、彼ら政治指導者たちは、公然と、国益を重視した結果云々の話にすり替えるだけなのだ。
これに関して言えば、東京都の小池都知事のエジプトやドバイ、さらには中国との史的な権力関係の維持・構築はもはや論外の域に達しているのではなかろうか。
再度ここで付言しておきたい。今後の日中関係を考えるとき、私は日米関係と同様に、相当の敬意と配慮をもって、中国と向き合うことが必要であるとみている。
そのためにも、私たちは信頼できる情報に接することができなければならない。だが、これは非常に難しい話でもある。
それゆえ、できる限り多くの情報に接する機会が必要となる。その際、「多くの」とは、数の多い少ないだけではなく、情報の内容に関して、様々な種類(次元)の話が求められるのである。
そろそろ今回記事も終わりとしたい。最後にまとめとして、次のようなことを書いておきたい。
「ユーチューブ」の政治動画のおかげで、「オールド・メディア」では、決して知ることのできなかったような話が、それこそ「普通に」わかるようになったのは、素晴らしいことである。
〈政治とお金〉の問題が追及されて久しいのだが、それと同じくらいにわかってきたのは、〈メディアとお金〉の関係だ。すなわち、それぞれの背後にあるスポンサーとその正体である。
私たちは霞を食って生きられない以上、必ず何某かのお金というかスポンサーと結びつきながら生きているし、生きていかざるを得ないのは、当然である。
今回記事の最初の方で描いた「システム」(なお、これは1970年代以降から今日にかけて発展の歩みを示している「システム」である)の中で、私たちは生きている・生きていかざるを得ないことから、私はいつも思うのである。
すなわち、どんなに〈ご立派な〉話をしようとも、その当の人物がスポンサーとして与っている{[衣食足りて(足りず)礼節を知る(知らず)]}の営為の世界的ネットワークなるものが、差別と排除の「親分(強者)-子分(弱者)」の関係を前提としていることから、胸を張って自由が民主主義が人権が法の支配がどうのこうのとは語れないはずである。
元より、私もその一人である。それをよく自覚しているからこそ、今の国会における「政治とお金」の過熱気味に思われる「追求」ぶりには、「過ぎたるは及ばざるがごとし」の感を抱くのだ。
最後の最後に、「ユーチューブ」の政治動画で、橋下徹氏は〈「親中」であるとか〉、〈中国に対して隷属している〉等々の批判にさらされているようだが、その関連から言えば、私も親中であり中国に隷属しているとの批判を受けるに違いない。
だが、同じ「親中」でも、私の立場は、橋下氏のそれとは月と鼈である。勿論、こんなことを言っても、その違いに「反中」や「嫌中」の人たちは拘泥しないはずだ。それが残念なのだ。
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