（ムラゴン）№170．「砂のような大衆」の存在である「システム人」は、皇室典範の見直し作業を介してあの戦争へと至る歴史の再検証・検討のまたとないチャンスを自ら放擲した愚行にも気が付かないのだろうか！

（ムラゴン）№170．「砂のような大衆」の存在である「システム人」は、皇室典範の見直し作業を介してあの戦争へと至る歴史の再検証・検討のまたとないチャンスを自ら放擲した愚行にも気が付かないのだろうか！

（最初に一言）

私の語る「システム」で生きている以上、「システム」はあらゆる問題を差別と排除の「親分（強者）－子分（弱者）」のイジメの人間関係に都合のいいような仕方で雲散霧消させていく。

（本論）

かつて魯迅は中国の民衆を「砂のような大衆」と呼んだものである。だが、当時の中国も私の語る「システム」を担い支えていたことを鑑みるとき、その大衆は今もなおシステム人として存続したままである、と私はみている。

それにしても、私たちは見事にせっかくの機会を投げ捨ててしまったというべきか。なぜなら、あの戦争をつくり出す人間関係（構造）は21世紀の今の時代にも続いている。それゆえ、皇室典範の見直しは、かつての「不敬罪」を巡る人間関係と結びつけて論じ直すとき、私たちはあの戦争へと至る明治、大正、昭和の歴史の再検証・検討に向き合えたはずだからだ。

残念だといえばそうなのだが、まあ、「システム」の中で生きている限りは、私たちは「システム」によってうまく懐柔されるに違いないし、今回もまた見事にしてやられたというしかあるまい。

それにしても、野党とその圧力団体も、与党とその圧力団体の経済界と一枚岩の存在である以上は、「システム」の維持と発展とその監督に与る世界的多国籍企業とその大株主の意向には逆らえないはずだ。

すなわち、「システム」に対する〈不敬〉は慎むように、日ごろからあれこれと神経を研ぎ澄ませている。

それゆえ、今回の皇室典範見直しに関しても、せいぜいのところは高市氏と麻生氏による暗躍云々でことを収めた感がする。

それは麻生一族と後続との姻戚関係とか、天皇との何親等の関係云々の問題に、メディアの報道が集中してしまったところにも示されている。

メディアも先の「システム」の提供する報道機関である以上、そこに何かを期待することほど愚かなことはあるまい。

結局のところ、今回の皇室典範の改正に至る流れを振り返るとき、私たちは、差別と排除の「親分（強者）－子分（弱者）」のイジメの人間関係の下で実現された蘭・英・米・仏の市民革命発の「普遍主義」に対して、換言すれば、私の描く｛［A］→（×）［B］→×［C］｝と｛［B］→（×）［C］→×［A］｝の新旧二つの「システム」の発展の歩みに対して、「不敬」であってはならぬとの構造的圧力の下に、令和の今また組み伏せられてしまった、と私はみている。

（最後に一言）

熊本地震で被災された方々をテレビで視聴しながら、何とも形容しがたい悲しみを覚える。この暑さの中で大変にしんどい生活を強いられているかと思うとき、言葉に詰まってしまう。

それにしても、地震の度に、避難所のありさまを見ながら、これまた絶句するばかりだ。学校の体育館の板の上にマットや布団を敷いて横たわる姿はみるに忍び難い。

もう何十年と同じことを繰り返している。私たちの「象徴」である天皇とその一族に対して、まさか同じように対応をするのだろうか。それはないはずだ。

象徴の地位にある者がそうである以上、国民も当然ながら同等に遇されて然るべきではなかろうか。

それにしても、私たちは明治維新から令和の今に至るまで、ほとんど何も変わっていないのではなかろうか。

勿論、その理由はこれまたよくわかっているのだが、たとえ「システム」を担い支えるシステム人であるにせよ、これでは情けなさすぎるというしかあるまい。

まあ、何もできない私が今さら偉そうなことを言う資格もないのだが。