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№54私の語る「システム」論から、改めて「自己決定権」の獲得とその実現に際して、「差別と排除の関係」を組み込んだ「近代なるもの」とその「思想」の抱える暴力・暴力性の宿痾を再考するとき（続・続・続）
№54私の語る「システム」論から、改めて「自己決定権」の獲得とその実現に際して、「差別と排除の関係」を組み込んだ「近代なるもの」とその「思想」の抱える暴力・暴力性の宿痾を再考するとき（続・続・続）
（最初に一言）の前に二言三言
私の話は繰り返しが多いことに加えて、わかりにくいことから、読者にはいつも申し訳なさを感じているのだが、今回記事もそれを踏まえて何とか努力してみたい。
私の言いたいことの一つは、普遍的価値（理念の次元）と普遍主義（現実の次元）を十分に理解した上で、護憲や第9条の護持することが何を意味しているのか等々について、考えてほしいということである。
たとえば、安倍元首相は口癖のように、普遍的価値を共有する諸国と連帯しながら、アジアと世界の平和を脅かす諸国に対抗するために、軍備増強や集団的安全保障の必要性を唱えていた。また敵基地先制攻撃とその能力向上を図ることも務めていた。こうした普遍的価値を共有する諸国との連帯と、それら諸国のへいわを防衛するということが、私の語る「システム」の高度化に役立つのは、明白ではなかろうか。
金の成る木としての「システム」にとって必要不可欠な戦争を、またその準備のための軍事費の増大を要求・要請する運びとなるからだ。その証左というかそれを物語る格好の例が、先頃の台湾での麻生氏による発言である。「システム」は今後もますますこうした「有事」をつくり出す意図的な世論醸成のための先制攻撃を繰り返すのは目に見えている。そして、いつも、自由で開かれたインド・太平洋云々だとか、自由、民主主義、人権、平和の普遍的価値観を共有する諸国の武力での安全保障の必要性云々を主張してやまないのだ。
こうした例でも示される普遍的価値と覇権システム（の防衛）との関係は、それこそ「システム」の歓迎することなのだ。さらに、私たちの歴史の中で繰り返されてきた普遍主義の歩みがそこに重なるのだから、普通の庶民の命と暮らしを守ることがどれほど至難の業化は、容易にわかるに違いない。そして、今、私の語るB、C、Aから構成される「システム」がその高度化のためのさらなる段階に向かって、すなわち中国を次期覇権国として台頭させるために、その歩みを進めている最中なのだ。
何度も言うように、私たちはこうした「システム」の歩みの前ではほとんど何もできないのである。だが同時に、たとえそうであったとしても、その歩みを必要以上に進めることに手を貸すことはないのである。たとえば、第9条を自ら手放すこともないし、敵基地先制攻撃能力の向上云々の議論の輪の中に加わる必要もさらさらない、と私は強調しておきたいのである。
そんなことに、わざわざ私たちが率先して関わらなくても、遠からず、「システム」は私たちを戦争の渦の中に呑み込む公算は高いからだ。それを踏まえた上で、私たちは護憲や第9条の有する力を考慮しなければならない、と私は考えるのだ。平和憲法んに象徴される市民革命時の普遍的価値は、その実現としての普遍主義の歩みの中で、必ず私の語る「システム」をつくり出すだろうから、護憲や第9条をいくら掲げてみたところで、それは所詮は最初から、その先は見えすぎているのだ。だが、すぐ上でも述べたように、それでも、その使い道はあるのも確かである。
だが、それはそうだとしても、私たちを取り巻く環境は日増しに危険水域に。私たちが足を踏み入れるそのスピ―ドを増している。世論調査でも、憲法改正に国民の半数は同意しているし、敵基地攻撃に関しても、国民の多くは、さほどの危機感を感じていないようなのだ。こうした今の私たちの状況・状態を鑑みるとき、野党の果たすべき責任は重大であるのは間違いないのだが、同時に過度の期待を抱くことも、もうすべきではない、と私は思うのだ。私たちの現在の姿を、そのまま野党は体現せざるを得ないからだ。
それを踏まえた上で、私たちはいま一度、政党政治に向き合うべきだろう。それを断った上で、私が期待するのは、たとえどれほど現実には難しい問題であるとしても、現状の覇権システムとは異なる新たな覇権システムの構築を模索する試みである。今の覇権システムは、当然ながら日米関係を中心としているのだが、そこに日中関係の軸も加えた覇権システムの可能性を、私たちは真剣に考えるべきではあるまいか。
元より、米・中覇権連合の発展とその強固な歩みを忘れてはならない。それゆえ、米国にいちいち報告しながら、中国との関係を進めていくしかないのだが、その経緯をアジアや中東・アフリカ諸国を始め、世界中に日本の姿をさらすように展開していくことである。隠し事を持たないことが、これからの日本の生き残りには必要だ、と私はみている。このように書きながら、私はおそらくこんな新たな覇権システム云々の論に対して、護憲や第9条論者がアレルギーを示すのは承知の上だが、護憲や第9条の歴史自体が、日米関係を、覇権国として台頭していた米国を頂点とした覇権システムを、そして「システム」を前提としていたことを踏まえれば、簡単に覇権や覇権システムに背を向けてはいけない、と私は言わざるを得ないのだ。
もう、この辺でやめておきたい。できないことと承知で少し話したのだが、私の語る「システム」において、日本と日本人の位置している地点は、相当に危ういところだということだけは、お互いに共有しておきたいものだ。すなわち、安全保障の面において、私たちの生存と存続それ自体が危機に面していることを、先ずは、私たちの共通課題とすべきなのだ。
消費税や国債発行の問題も確かに重要だが、それを有権者に語る前に、やはり先ずは、私たちの安全保障を実現するためには、どのような覇権システムの下で、これからの時代を、どう生きればいいのか、その確認をお互いが共有できるように、政党は語るべきだ、と私は思うのだ。とくに野党は、政権を目指すのであれば、なおさらではあるまいか。残念ながら、護憲や第9条論者や、従来の左翼というか自公政権に反対する人々は、こうした私たちにとって、一番大切な問題に向き合おうとしないのだ。
これでは、もう、最初からどうにもならない。「他人様の核の傘の下」で生き続けた結果の成れの果てが、この日本と日本人だということであるのは間違いなかろう。この自覚と自戒のない者に、麻生氏の「戦争を覚悟する」云々発言や、覇権システムの、「システム」の差別と排除の関係の宿痾を批判・非難する資格はない、と私は強調しておきたいのである。本当にもうやめておこう。誤解されるだけだと思うので。
（最初に一言）
前回記事もまた、これまで論述してきたことの繰り返しというか、ほんの少し、論じ方を変えたに過ぎないものであったが、私のこれまでの主張が凝縮されていた内容の一端を構成している。いわゆる自由、民主主義、人権、平和といった普遍的価値を実現する歴史は、普遍主義のそれであるが、その際、私の語る＠システム：で描かれる〈「システム」とその関係の歩み〉をつくり出すことになることから、どうしようもない差別と排除の関係に体現される暴力・暴力性の宿痾を導くことになる。
そうした「システム」の歩みの中で、「あの戦争」となるのだから、「きけわだつみのこえ」の中で若者たちが書き残した手記に示される次の世代に伝えようとしたメッセージは、40代半ば頃の私にとって、とてもつらいものとなったことを記憶している。それもあったのだろうが、私はどうしてもあの戦争の犠牲者となった人たちに、どうしてそんな戦争の渦中に彼らが巻き込まれなければならなかったのか、その原因成り理由をさらに探求することになったのだ。それが、普遍的価値と普遍主義に関する研究、そして私の語る「システム」論の提示へと、私を誘うことになったのである。
ところで、普遍的価値に依拠して社会を世界を変革しようとする試みは、絶対王政を打倒したとされる市民革命以降、今日においてもまったく変わらない、と私はみている。それは、たとえば、ブルジョアジ―が指導する社会を、プロレタリアートが主体となって維持・運営する社会主義社会の実現を目指す革命の理論的指導者においても、変わらないとされていた、と私はみている。それゆえ、彼らは、私の語る「システム」の前で、どうしても行き詰まらざるを得ないのだ。
付言すれば、フランシス・フクヤマ氏の「歴史の終わり」は、たとえこれから先の歴史が続くとしても、その歴史は「自由主義（自由主義的民主主義）」の段階を超えるものでは到底なく、その意味では、歴史は自由主義」を最後の段階として終焉すると論じていたが、。私の語る「システム」論との関連から見れば、〈「システム」とその関係の歩み〉は、自由主義の段階においても、その後の社会主義の段階がもし訪れたとしても、「システム」と、その差別と排除の関係は、そのまま継続するとの意味において、私は彼の論に、同意する。
今日の地点において、私も含めたほとんど大多数の者たちは、同じくこの「システム」の前で、どうしようもなく立ち止まったままなのだ。それでは従来の生き方に替わるよりましな生き方があるのかと問われれば、それは、〈（２０２３，８，８）№51私の語る「システム」論から、改めてーーー〉で紹介したトルストイ、ガンジー、田中正造に代表される思想とそれに依拠した生き方であるのは間違いなかろう。ほんらいならば、SDGsの時代を推奨する今こそが、そうした生き方を模範とすべきなのだが、これもまた、「システム」の狡猾なウソであることから、どうにもならない。
だが、残念ながら、この生き方を、私たちが受容して実践するのは、ほとんど困難であるだろうし、それは不可能だろう。こんなにも簡単に「できない」なんてことを言うのは、差し控えたいのだが、それこそ、「システム」は許すはずもない。そしてそれを担い支えるシステム人の私たちも、きれいごとを言う割には、性根は相当なワルだから、果てしない欲望に身も心も捧げるだけなのだ。それを踏まえるとき、私たちは、私の語る「システム」の中で生きるしかないということになる。
（最後に一言）
今回記事も、相当に疲れてしまった。何かしっかりとした展望があるのならまだしも、それがないというのが、正直なところだ。それでいて、エラソーな物言いをするのだから、本当にどうかしている、と言われても仕方なかろう。だが、それでも何かを伝えておきたいのだ。そのほとんどが、どうすることもできない話ばかりだとしても、そうなのだ。
（最初に一言）の前に二言三言
私の話は繰り返しが多いことに加えて、わかりにくいことから、読者にはいつも申し訳なさを感じているのだが、今回記事もそれを踏まえて何とか努力してみたい。
私の言いたいことの一つは、普遍的価値（理念の次元）と普遍主義（現実の次元）を十分に理解した上で、護憲や第9条の護持することが何を意味しているのか等々について、考えてほしいということである。
たとえば、安倍元首相は口癖のように、普遍的価値を共有する諸国と連帯しながら、アジアと世界の平和を脅かす諸国に対抗するために、軍備増強や集団的安全保障の必要性を唱えていた。また敵基地先制攻撃とその能力向上を図ることも務めていた。こうした普遍的価値を共有する諸国との連帯と、それら諸国のへいわを防衛するということが、私の語る「システム」の高度化に役立つのは、明白ではなかろうか。
金の成る木としての「システム」にとって必要不可欠な戦争を、またその準備のための軍事費の増大を要求・要請する運びとなるからだ。その証左というかそれを物語る格好の例が、先頃の台湾での麻生氏による発言である。「システム」は今後もますますこうした「有事」をつくり出す意図的な世論醸成のための先制攻撃を繰り返すのは目に見えている。そして、いつも、自由で開かれたインド・太平洋云々だとか、自由、民主主義、人権、平和の普遍的価値観を共有する諸国の武力での安全保障の必要性云々を主張してやまないのだ。
こうした例でも示される普遍的価値と覇権システム（の防衛）との関係は、それこそ「システム」の歓迎することなのだ。さらに、私たちの歴史の中で繰り返されてきた普遍主義の歩みがそこに重なるのだから、普通の庶民の命と暮らしを守ることがどれほど至難の業化は、容易にわかるに違いない。そして、今、私の語るB、C、Aから構成される「システム」がその高度化のためのさらなる段階に向かって、すなわち中国を次期覇権国として台頭させるために、その歩みを進めている最中なのだ。
何度も言うように、私たちはこうした「システム」の歩みの前ではほとんど何もできないのである。だが同時に、たとえそうであったとしても、その歩みを必要以上に進めることに手を貸すことはないのである。たとえば、第9条を自ら手放すこともないし、敵基地先制攻撃能力の向上云々の議論の輪の中に加わる必要もさらさらない、と私は強調しておきたいのである。
そんなことに、わざわざ私たちが率先して関わらなくても、遠からず、「システム」は私たちを戦争の渦の中に呑み込む公算は高いからだ。それを踏まえた上で、私たちは護憲や第9条の有する力を考慮しなければならない、と私は考えるのだ。平和憲法んに象徴される市民革命時の普遍的価値は、その実現としての普遍主義の歩みの中で、必ず私の語る「システム」をつくり出すだろうから、護憲や第9条をいくら掲げてみたところで、それは所詮は最初から、その先は見えすぎているのだ。だが、すぐ上でも述べたように、それでも、その使い道はあるのも確かである。
だが、それはそうだとしても、私たちを取り巻く環境は日増しに危険水域に。私たちが足を踏み入れるそのスピ―ドを増している。世論調査でも、憲法改正に国民の半数は同意しているし、敵基地攻撃に関しても、国民の多くは、さほどの危機感を感じていないようなのだ。こうした今の私たちの状況・状態を鑑みるとき、野党の果たすべき責任は重大であるのは間違いないのだが、同時に過度の期待を抱くことも、もうすべきではない、と私は思うのだ。私たちの現在の姿を、そのまま野党は体現せざるを得ないからだ。
それを踏まえた上で、私たちはいま一度、政党政治に向き合うべきだろう。それを断った上で、私が期待するのは、たとえどれほど現実には難しい問題であるとしても、現状の覇権システムとは異なる新たな覇権システムの構築を模索する試みである。今の覇権システムは、当然ながら日米関係を中心としているのだが、そこに日中関係の軸も加えた覇権システムの可能性を、私たちは真剣に考えるべきではあるまいか。
元より、米・中覇権連合の発展とその強固な歩みを忘れてはならない。それゆえ、米国にいちいち報告しながら、中国との関係を進めていくしかないのだが、その経緯をアジアや中東・アフリカ諸国を始め、世界中に日本の姿をさらすように展開していくことである。隠し事を持たないことが、これからの日本の生き残りには必要だ、と私はみている。このように書きながら、私はおそらくこんな新たな覇権システム云々の論に対して、護憲や第9条論者がアレルギーを示すのは承知の上だが、護憲や第9条の歴史自体が、日米関係を、覇権国として台頭していた米国を頂点とした覇権システムを、そして「システム」を前提としていたことを踏まえれば、簡単に覇権や覇権システムに背を向けてはいけない、と私は言わざるを得ないのだ。
もう、この辺でやめておきたい。できないことと承知で少し話したのだが、私の語る「システム」において、日本と日本人の位置している地点は、相当に危ういところだということだけは、お互いに共有しておきたいものだ。すなわち、安全保障の面において、私たちの生存と存続それ自体が危機に面していることを、先ずは、私たちの共通課題とすべきなのだ。
消費税や国債発行の問題も確かに重要だが、それを有権者に語る前に、やはり先ずは、私たちの安全保障を実現するためには、どのような覇権システムの下で、これからの時代を、どう生きればいいのか、その確認をお互いが共有できるように、政党は語るべきだ、と私は思うのだ。とくに野党は、政権を目指すのであれば、なおさらではあるまいか。残念ながら、護憲や第9条論者や、従来の左翼というか自公政権に反対する人々は、こうした私たちにとって、一番大切な問題に向き合おうとしないのだ。
これでは、もう、最初からどうにもならない。「他人様の核の傘の下」で生き続けた結果の成れの果てが、この日本と日本人だということであるのは間違いなかろう。この自覚と自戒のない者に、麻生氏の「戦争を覚悟する」云々発言や、覇権システムの、「システム」の差別と排除の関係の宿痾を批判・非難する資格はない、と私は強調しておきたいのである。本当にもうやめておこう。誤解されるだけだと思うので。
（最初に一言）
前回記事もまた、これまで論述してきたことの繰り返しというか、ほんの少し、論じ方を変えたに過ぎないものであったが、私のこれまでの主張が凝縮されていた内容の一端を構成している。いわゆる自由、民主主義、人権、平和といった普遍的価値を実現する歴史は、普遍主義のそれであるが、その際、私の語る＠システム：で描かれる〈「システム」とその関係の歩み〉をつくり出すことになることから、どうしようもない差別と排除の関係に体現される暴力・暴力性の宿痾を導くことになる。
そうした「システム」の歩みの中で、「あの戦争」となるのだから、「きけわだつみのこえ」の中で若者たちが書き残した手記に示される次の世代に伝えようとしたメッセージは、40代半ば頃の私にとって、とてもつらいものとなったことを記憶している。それもあったのだろうが、私はどうしてもあの戦争の犠牲者となった人たちに、どうしてそんな戦争の渦中に彼らが巻き込まれなければならなかったのか、その原因成り理由をさらに探求することになったのだ。それが、普遍的価値と普遍主義に関する研究、そして私の語る「システム」論の提示へと、私を誘うことになったのである。
ところで、普遍的価値に依拠して社会を世界を変革しようとする試みは、絶対王政を打倒したとされる市民革命以降、今日においてもまったく変わらない、と私はみている。それは、たとえば、ブルジョアジ―が指導する社会を、プロレタリアートが主体となって維持・運営する社会主義社会の実現を目指す革命の理論的指導者においても、変わらないとされていた、と私はみている。それゆえ、彼らは、私の語る「システム」の前で、どうしても行き詰まらざるを得ないのだ。
付言すれば、フランシス・フクヤマ氏の「歴史の終わり」は、たとえこれから先の歴史が続くとしても、その歴史は「自由主義（自由主義的民主主義）」の段階を超えるものでは到底なく、その意味では、歴史は自由主義」を最後の段階として終焉すると論じていたが、。私の語る「システム」論との関連から見れば、〈「システム」とその関係の歩み〉は、自由主義の段階においても、その後の社会主義の段階がもし訪れたとしても、「システム」と、その差別と排除の関係は、そのまま継続するとの意味において、私は彼の論に、同意する。
今日の地点において、私も含めたほとんど大多数の者たちは、同じくこの「システム」の前で、どうしようもなく立ち止まったままなのだ。それでは従来の生き方に替わるよりましな生き方があるのかと問われれば、それは、〈（２０２３，８，８）№51私の語る「システム」論から、改めてーーー〉で紹介したトルストイ、ガンジー、田中正造に代表される思想とそれに依拠した生き方であるのは間違いなかろう。ほんらいならば、SDGsの時代を推奨する今こそが、そうした生き方を模範とすべきなのだが、これもまた、「システム」の狡猾なウソであることから、どうにもならない。
だが、残念ながら、この生き方を、私たちが受容して実践するのは、ほとんど困難であるだろうし、それは不可能だろう。こんなにも簡単に「できない」なんてことを言うのは、差し控えたいのだが、それこそ、「システム」は許すはずもない。そしてそれを担い支えるシステム人の私たちも、きれいごとを言う割には、性根は相当なワルだから、果てしない欲望に身も心も捧げるだけなのだ。それを踏まえるとき、私たちは、私の語る「システム」の中で生きるしかないということになる。
（最後に一言）
今回記事も、相当に疲れてしまった。何かしっかりとした展望があるのならまだしも、それがないというのが、正直なところだ。それでいて、エラソーな物言いをするのだから、本当にどうかしている、と言われても仕方なかろう。だが、それでも何かを伝えておきたいのだ。そのほとんどが、どうすることもできない話ばかりだとしても、そうなのだ。
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