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№60たとえグローバル化がどれほど進もうとも、主権国家とその国民としての存在は根強く残るに違いない。もし、それらがなくなれば、覇権システムも、そして「システム」それ自体も瓦解するから―私の語る「シス
№60たとえグローバル化がどれほど進もうとも、主権国家とその国民としての存在は根強く残るに違いない。もし、それらがなくなれば、覇権システムも、そして「システム」それ自体も瓦解するから―私の語る「システム」論から、改めて私の「政治的立場」について語るとき（続）
（最初に一言）
タイトルどおりとなれば、メデタシめでたしだが、そうは問屋が卸さない。覇権システムは、自己の維持と発展、存続のために、普遍的価値を体現した近代憲法を擁護する護憲派を介して、主権国家としての日本と、その国民である日本人の存続に手を貸し続ける、と私はみている。
日本国憲法の保障する営業の自由と私的所有権の自由は、まさに今日のグローバル化の時代とその下でのヒト・モノ・カネの国境を越えた移動の自由を保障するのだが、それによって、かつての先進国を構成した日本の国民国家とその国民である日本人は、今や昔日の面影を失い、途上国並みの体を成すのみではあるまいか。そうした日本と日本人をつくり出した原因（責任？）は、まさに1970年代を分水嶺として始まる「システム」の構造転換・変容であるのは間違いないとしても、その流れをただ拱手傍観するだけしか能のない政党や政治家が、未だにのさぼっているのは、やはりやり切れないのではあるまいか。
そんな政党や政治家を、今も存続させているのは、主権国家を単位としてつくり出された覇権システムであるが、そのシステムを私たちは改廃できないままにある。と言うのも、私たちは、今や主権国家として存在するのみの日本国家の最高法規である日本国憲法に縛り付けられて、その束縛（呪縛）から、自由に行動することができないからである。これまた「歴史叙述の神話」の呪縛を強化しているヘゲモニーである、と私は理解している。
このくだりは、おそらくは多くの護憲論者にとっては、おかしな物言いとして受け取られるに違いない、と言うのも、護憲論者は自ら進んで憲法を守っているので、そんな縛り付けられているとか、束縛・呪縛なんて、「なんとトンチンカンなことをほざいているのか」、と冷笑するに違いない。
前回記事でも述べていたように、護憲派と言っても、私の語る「システム」の維持と発展に喜んで与る人たちと、もし〈「システム」とその関係の歩み〉について、正しい理解をされたならば、「システム」の維持と発展などには、決して手を貸すことはなかったであろう護憲派の人々に大別される、と私はみている。いずれにしても、これら二つの立場の護憲派の憲法を守るという態度でもって、日本国憲法の「日本国」は、護持されるということになる。
ここで注意しなければならないのは、同じく日本国と言っても、1970年代までのA、B、Cの関係から構成されていた「システム」のAに位置して、「高度化〉の段階を歩んでいた頃の日本国と、今のB、C、Aから構成される「システム」のAに位置しながら、「低度化」の段階を突き進んでいる日本国とは、その内実が全く異なるということだ。前者の日本国の場合は、憲法を守ることが、主権国家と国民国家の両方を守るということになり、国民国家の主要な担い手である中間層の命と暮らしを守ることにも大きく貢献したと言える。
これに対して、今のグローバル化の時代の日本国は、それこそ分厚かった国家の壁が次第に薄くなり、ついにはボーダレスな状態と化している。そこでは、かつての国民国家の姿はなく、もはや主権国家としての日本国しか存在していないのだ。と言うのも、国民国家を支えていた国民の主要な担い手であった分厚い中間層が解体されてしまったからである。
皮肉なことに、すぐ上で示した後者の護憲派の人たちは、今の惨状をもたらしたと彼らが想定している民営化路線、つまりはグローバル化の流れから国民の命と暮らしを守るためには、今こそ憲法を守ることだと主張するのだが、それは主権国家としてのみ存在している日本国を守れということに他ならないのだ。それは、すなわち、今のB、C、Aから構成される覇権システムと「システム」を守れということとなり、ますますグローバル化の流れが強まり、｛［衣食足りず礼節を知らず］｝のAに位置する日本と日本人の悲劇に手を貸すことになるだけである。
何度も言うように、覇権システムを構成する基本単位は主権国家だ。そうした主権国家の集まる中で、「親分ー子分」関係がつくり出されていく。この主権国家をつくり出すのは、それこそナショナリズムだが、この主権国家の集合体である覇権システムから、ナショナリズムの歴史を見直すとき、私たちは、従来教えられてきたナショナリズムの知見とは大きくかけ離れた歴史と歴史観を、この手に掴み直すことができるに違いない。
もうややこしい話はできないが、このナショナリズムと主権国家、そして国民国家へと向かう歩みによって、スペイン、ポルトガル、オランダを起点として、いわゆる覇権国が中心となってウェストファリア体制に象徴される国際関係がつくり出されるのだが、それはまさしく、私の語る「システム」論で描かれる例のA、B、Cから構成される〈「システム」とその関係の歩み〉に他ならない。その特徴は、差別と排除の関係を基本として、覇権システムがつくられ、そのシステムを維持、運営、監督する覇権国やその取り巻きの非覇権中心国に都合のいい「衣食足りて（足りず）礼節を知る（知らず）」の営為のグローバルな関係がつくられてきたことにある。
ほとんどの共同体は、先ずはこの覇権システムと「システム」の中に呑み込まれ、それこそアップアップの厳しい環境の中で、彼らよりも先に上位に位置した共同体の「真似」をすることしか選択肢はなかったのだ。それが主権国家への道、そして幸運な共同体はさらに国民国家へと至る道をたどることができたのだ。付言すれば、多くの共同体は、植民地や従属地の地位に甘んじ、長らく主権国家の外観すら示せなかった。
こうした覇権システムと「システム」の維持と発展そして存続を正当化・合法化する「礼節を知る」営為の関係からつくり出された［礼節］が、国際法であり、また憲法であったということだから、それこそ差別と排除の関係が組み込まれているのは確かなことである。
少し話がそれたようにも思われるかもしれないが、そうではない。私たちが、その私たちと言うとき、それは命と暮らしが「普通に」していては守ることの難しい人たちだが、もしホントに自らの命と暮らしを守りたいのであれば、憲法を守るのではなく、すなわち、主権国家として存在する日本国とその憲法を守るのではなく、差別と排除の関係を少しでも薄められる共同体の在り方を思案することが何より大事ではあるまいか。
それでは、ここでもう一度整理しておこう。憲法を守るということは、日本国憲法を守るということであり、それは主権国家としての日本国家を守ると言うことを意味していることから、主権国家を守るということから、さらには覇権システムを守るということとなり、そこから私の語る「システム」論で提示される〈「システム」とその関係の歩み〉を守るということになってしまう。それでは、結局のところ、今の新「システム」のB、C、AのAに割り当てられた「システム」の「低度化」の段階を「死守せよ」と押し付けているのも同然のこととなる。これでは、普通の生き方も命と暮らしを守ることなど最初から望むべくもないことになってしまう。
（最後に一言）
それにしても、今さらながら思うのだ・。覇権国の米国は、GHQの占領統治下において、日本国憲法を日本人に提供することによって、見事に覇権システムと、「システム」の維持と発展、その存続に多大なる貢献をしたというしかあるまい。
私は、未だに「あの戦争」の真っただ中に生きている。それはどうすれば、差別と排除の関係に替わる共同体を創造できるのかとの思いから、覇権システムとまた「システム」と戦い続けているとの意味において、私は今なお、戦闘中である。たとえそれがどんなに「無益であり無駄なことだ」としても、私にはよりましな無益な無駄な戦い方なのである。
（最初に一言）
タイトルどおりとなれば、メデタシめでたしだが、そうは問屋が卸さない。覇権システムは、自己の維持と発展、存続のために、普遍的価値を体現した近代憲法を擁護する護憲派を介して、主権国家としての日本と、その国民である日本人の存続に手を貸し続ける、と私はみている。
日本国憲法の保障する営業の自由と私的所有権の自由は、まさに今日のグローバル化の時代とその下でのヒト・モノ・カネの国境を越えた移動の自由を保障するのだが、それによって、かつての先進国を構成した日本の国民国家とその国民である日本人は、今や昔日の面影を失い、途上国並みの体を成すのみではあるまいか。そうした日本と日本人をつくり出した原因（責任？）は、まさに1970年代を分水嶺として始まる「システム」の構造転換・変容であるのは間違いないとしても、その流れをただ拱手傍観するだけしか能のない政党や政治家が、未だにのさぼっているのは、やはりやり切れないのではあるまいか。
そんな政党や政治家を、今も存続させているのは、主権国家を単位としてつくり出された覇権システムであるが、そのシステムを私たちは改廃できないままにある。と言うのも、私たちは、今や主権国家として存在するのみの日本国家の最高法規である日本国憲法に縛り付けられて、その束縛（呪縛）から、自由に行動することができないからである。これまた「歴史叙述の神話」の呪縛を強化しているヘゲモニーである、と私は理解している。
このくだりは、おそらくは多くの護憲論者にとっては、おかしな物言いとして受け取られるに違いない、と言うのも、護憲論者は自ら進んで憲法を守っているので、そんな縛り付けられているとか、束縛・呪縛なんて、「なんとトンチンカンなことをほざいているのか」、と冷笑するに違いない。
前回記事でも述べていたように、護憲派と言っても、私の語る「システム」の維持と発展に喜んで与る人たちと、もし〈「システム」とその関係の歩み〉について、正しい理解をされたならば、「システム」の維持と発展などには、決して手を貸すことはなかったであろう護憲派の人々に大別される、と私はみている。いずれにしても、これら二つの立場の護憲派の憲法を守るという態度でもって、日本国憲法の「日本国」は、護持されるということになる。
ここで注意しなければならないのは、同じく日本国と言っても、1970年代までのA、B、Cの関係から構成されていた「システム」のAに位置して、「高度化〉の段階を歩んでいた頃の日本国と、今のB、C、Aから構成される「システム」のAに位置しながら、「低度化」の段階を突き進んでいる日本国とは、その内実が全く異なるということだ。前者の日本国の場合は、憲法を守ることが、主権国家と国民国家の両方を守るということになり、国民国家の主要な担い手である中間層の命と暮らしを守ることにも大きく貢献したと言える。
これに対して、今のグローバル化の時代の日本国は、それこそ分厚かった国家の壁が次第に薄くなり、ついにはボーダレスな状態と化している。そこでは、かつての国民国家の姿はなく、もはや主権国家としての日本国しか存在していないのだ。と言うのも、国民国家を支えていた国民の主要な担い手であった分厚い中間層が解体されてしまったからである。
皮肉なことに、すぐ上で示した後者の護憲派の人たちは、今の惨状をもたらしたと彼らが想定している民営化路線、つまりはグローバル化の流れから国民の命と暮らしを守るためには、今こそ憲法を守ることだと主張するのだが、それは主権国家としてのみ存在している日本国を守れということに他ならないのだ。それは、すなわち、今のB、C、Aから構成される覇権システムと「システム」を守れということとなり、ますますグローバル化の流れが強まり、｛［衣食足りず礼節を知らず］｝のAに位置する日本と日本人の悲劇に手を貸すことになるだけである。
何度も言うように、覇権システムを構成する基本単位は主権国家だ。そうした主権国家の集まる中で、「親分ー子分」関係がつくり出されていく。この主権国家をつくり出すのは、それこそナショナリズムだが、この主権国家の集合体である覇権システムから、ナショナリズムの歴史を見直すとき、私たちは、従来教えられてきたナショナリズムの知見とは大きくかけ離れた歴史と歴史観を、この手に掴み直すことができるに違いない。
もうややこしい話はできないが、このナショナリズムと主権国家、そして国民国家へと向かう歩みによって、スペイン、ポルトガル、オランダを起点として、いわゆる覇権国が中心となってウェストファリア体制に象徴される国際関係がつくり出されるのだが、それはまさしく、私の語る「システム」論で描かれる例のA、B、Cから構成される〈「システム」とその関係の歩み〉に他ならない。その特徴は、差別と排除の関係を基本として、覇権システムがつくられ、そのシステムを維持、運営、監督する覇権国やその取り巻きの非覇権中心国に都合のいい「衣食足りて（足りず）礼節を知る（知らず）」の営為のグローバルな関係がつくられてきたことにある。
ほとんどの共同体は、先ずはこの覇権システムと「システム」の中に呑み込まれ、それこそアップアップの厳しい環境の中で、彼らよりも先に上位に位置した共同体の「真似」をすることしか選択肢はなかったのだ。それが主権国家への道、そして幸運な共同体はさらに国民国家へと至る道をたどることができたのだ。付言すれば、多くの共同体は、植民地や従属地の地位に甘んじ、長らく主権国家の外観すら示せなかった。
こうした覇権システムと「システム」の維持と発展そして存続を正当化・合法化する「礼節を知る」営為の関係からつくり出された［礼節］が、国際法であり、また憲法であったということだから、それこそ差別と排除の関係が組み込まれているのは確かなことである。
少し話がそれたようにも思われるかもしれないが、そうではない。私たちが、その私たちと言うとき、それは命と暮らしが「普通に」していては守ることの難しい人たちだが、もしホントに自らの命と暮らしを守りたいのであれば、憲法を守るのではなく、すなわち、主権国家として存在する日本国とその憲法を守るのではなく、差別と排除の関係を少しでも薄められる共同体の在り方を思案することが何より大事ではあるまいか。
それでは、ここでもう一度整理しておこう。憲法を守るということは、日本国憲法を守るということであり、それは主権国家としての日本国家を守ると言うことを意味していることから、主権国家を守るということから、さらには覇権システムを守るということとなり、そこから私の語る「システム」論で提示される〈「システム」とその関係の歩み〉を守るということになってしまう。それでは、結局のところ、今の新「システム」のB、C、AのAに割り当てられた「システム」の「低度化」の段階を「死守せよ」と押し付けているのも同然のこととなる。これでは、普通の生き方も命と暮らしを守ることなど最初から望むべくもないことになってしまう。
（最後に一言）
それにしても、今さらながら思うのだ・。覇権国の米国は、GHQの占領統治下において、日本国憲法を日本人に提供することによって、見事に覇権システムと、「システム」の維持と発展、その存続に多大なる貢献をしたというしかあるまい。
私は、未だに「あの戦争」の真っただ中に生きている。それはどうすれば、差別と排除の関係に替わる共同体を創造できるのかとの思いから、覇権システムとまた「システム」と戦い続けているとの意味において、私は今なお、戦闘中である。たとえそれがどんなに「無益であり無駄なことだ」としても、私にはよりましな無益な無駄な戦い方なのである。
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