（ムラゴン）№127私の「イジメ」考（2）

まあ、今回は前回というか初回の続きを書いていきたい。

そこで読者に、予めお伝えしておきたいことがある。

あまり一方の観点からだけで真面目に考えないでほしい。他方の観点からの真面目さも必要ではあるまいか。

たとえば、前回記事での縄文時代や弥生時代から、私の考える差別と排除のイジメの関係がつくられていた、と私が語るとき、その主張はあくまでも「仮説」であるということを踏まえておいてほしい。

より直截に言えば、学問研究はそれなりの意義を有しているのは言うまでもない。そうした研究が、私の仮説それ自体を否定することもあるはずだ。

それはそうであるとしても、私が拘泥するのはそのような研究が看過してきた、せざるを得なかった〈ホンマはもっと面白い領域があるのだが〉との私なりの確信から、この後のブログ記事は書いていきたいのである。

そこで読者にまたのお願いである。

前回記事での「盗人」云々のくだりは、批判や避難のために使っている用語や文章ではない。

むしろその逆である。正直なところ、私は感心したり感嘆しているのだ。誤解を恐れずに言えば、私はある種のロマンすら覚えるのである。

そうではあるまいか。気が付いてみたら、何か丸ごと奪われ、裸にされているように見えるのだ。それも「共犯」関係にありながらなのだから、

しかも幼少期から、少しでもイイ大学へイイ会社へとの教育を受けながらの結果であるから、なおさらではあるまいか。

また、私がこれから論及していく「イジメ」に関しても、それを悪いとか絶対に許してはならないとの観点から、私は関わるつもりはないことを断っておきたい。

むしろ、これもまた逆である。

前回記事での共産党や自民党内における「一糸乱れぬ」ような、ある面において見事な人間関係の演出には恐れ入るばかりではなかろうか。

私自身もそうした演出に、たとえば「国家」という組織に参加してきたし、今もそうであるという意味では、ここでもまた共犯関係にあるのだ。

それゆえ、またまた感心し感嘆するばかりである。

どうしてそんな人間関係から、またそれを前提としてつくられてきた組織から、私たちは足を洗うことが容易にできない・許されないのだろうか。

ここでも誤解を恐れないで言うならば、本当に私にはワクワクするような問題なのだ。

「ワクワク」の物言いは、やはり許されないといえばそうなのだが、その素朴カツ素直な私の感情を許されないとして、蓋をしてしまうのも、さらに何か大事な話にふたをしてしまうようで、こちらの方が私には気になって仕方がないのだ。

とにかく、ゆっくりと焦らずに、私の中に潜む「闇」と向き合い、対話していくとしようか。