（ムラゴン）№139.私の語る「システム」論から、「反体制」と「反システム」の違いについて再考するとき

（最初に一言）

最近のことだが、ロック歌手の布袋氏が「燃えろ高市首相」なる替え歌を披露したことで、「反体制」の精神を持つ「ロック」の伝統にはなじまない云々と他の歌手から批判されで話題となった。

以前のブログ記事で、私は「反体制」と「反システム」とはその意味するところはまったく異なるものだと、確かに述べていたのを思い出した。

今回記事では、それに関して再度、言及してみたい。

（本論）

ここでは以前の記事は忘れて、もう一度、考えてみたい。「忘れて」と言うか、その記事を探すことができないので。

簡単に言うならば、私の語る「システム」は、「システム」の発展の歩みにおいて、「体制」派と「反体制」派の、またその「中間」派を私たちの社会に提供してきた、と私はみている。

その代表的例は、フランス革命に端を発するとされる「保守・右翼」と「革新・左翼」に区分された政治姿勢・態度である。

そして前者を「体制」派として、後者を「反体制」派として位置づけ理解してきたのだ。

私の語る「システム」は、その両者を、「システム」の発展の歩みに都合のいいように組み合わせて利用してきた、と私はみている。

私のような立場からすれば、「体制」派が悪くて、「反体制」派が善いとはまったく考えられない。

同様に、「体制」派が善くて、「反体制」派が悪いとも考えられない。

そもそもが「システム」を相異なる立場から担い支えているのだから、「体制」派も「反体制」派も、その立場を異にするとしても、「システム」を担い支えることにおいては何も変わらないのである。

それゆえ、もし「体制」と「反体制」にこだわるとすれば、その時には「システム」派と「反システム」派に分かれることが望まれるはずである、と私はみている。

だが、そんな風には決してならないのだ。

それは私たちの歴史や政治を見る基本軸が、常に「市民革命」を起点としているからに他ならない。

すなわち、時の「王政」に反対の立場であった「革命」派の「市民」が反体制派として、そして王政を支持した者たちが体制派として位置づけ理解された。

そしてその反体制派はやがて「革新・左翼」に、体制派は「保守・右翼」として位置づけ理解されるようになった。

こうした見方には、それこそ「歴史叙述」の「神話」が大きく与っている、と私はみている。

そもそもが革命以前には体制派と反体制派は、それこそ「同じ釜の飯」を食らう仲間であった。

すなわち絶対王政の下で、両者は育成されてきたのだから。

市民派と言えども、彼らは当時の大商人を構成する富裕層であり、いわゆる普通の庶民ではないのだ。その市民は王族や貴族との親密な関係を築いていた。その関係は革命以降も、そして現代に至るまで続くのだ。

こうしたフランスの市民革命以前と以後の歴史は、イギリスでもアメリカでも替わるところはなかった、と私はみている。

話は飛ぶのだが、今の日本の国会を見回してもわかるように、それこそ体制派の議員と反体制派の議員との違いは一体何であろうか。そもそもそんな違いなどどこに求められるのだろうか。

共産党はかつては「共産主義」を掲げそれを信奉していたが、今では「自由民主主義」がそれに替わっている。自民党とまったく変わらないのだ。

すべての議員は勿論のこと、日本国民はすべて日本国憲法を守ることが前提であるから、そんな社会で反体制派がどうのなんて語る意味はどこにあるのだろうか。

もし、それを言いたいのならば、それは〈反システム〉であるはずだ。少なくとも、私はそうみている。

（最後に一言）

今のホルムズ海峡を巡る私たちの原油というか石油問題を考えるとき、私たちは体制であろうと反体制であろうと、等しくそれを前提とした生活から抜け出せない。

「石油」から見れば、私たちの体制論議にはほとんど意味はないのだ。たとえて言うならば、私たちの「衣・食・住」の観点から見れば、体制・反体制の議論に意味はない。

私は思うのだが、そろそろ「反システム」を目指すロックが登場してもいい時ではあるまいか。もう反体制云々の時代でもないのではあるまいか。

それはそうとして、「高市首相ヨイショ」の風潮に対しては、私は〈小さな声で〉異を唱えておきたい。