（ムラゴン）№14３.私の語る「システム」論から、〈ポスト・コロニアルの歴史観から見たときのホルムズ海峡　篠田英朗によるストーリー〉と《辺野古水死事件/28》辺野古抗議団体の背後に蠢くＣ国秘密警察ネットワークの「赤い影」（直家GO）の論考を再考するとき

お肉お肉 2026/04/27 04:39

（最初に一言）

今回の記事は、前回に続き、〈「改正」対「護憲」〉論議の背後に垣間見られる「普遍主義」に関して、興味深い論考がネットで紹介されていたので、それをもとに少し論を展開してみたい。

（本論）

先ずは〈ポスト・コロニアルの歴史観から見たときのホルムズ海峡

篠田英朗によるストーリー〉（ポスト・コロニアルの歴史観から見たときのホルムズ海峡© theLetter）を取り上げてみたい。

篠田英朗氏には、これまでも刺激的な記事を提供いただき、私自身もうれしく思う次第。付言すれば、少し前に紹介したd斎藤幸平氏にも感謝している。失礼な物言いをしてしまったが、私の偽らざる見方であり、同時に、私自身も多く？の読者から、「これが学者・研究者の書くものか」と訝しがられているのも確かであろう。

さて、ホルムズ海峡の通行に関する篠田氏の国際法を巡る問題提起と詳しい議論の内容に関しては、直接読者に目をとおしてほしい。

私がその論考の中で、特に注目したのは篠田氏による〈「普遍主義」対「反帝国主義」の思想戦〉といった見方である。

海峡の通行権を巡る欧米先進国・宗主国と、それら諸国によって長らく植民地や半植民地・従属地とされてきた中東諸国の一角を占めるイランとの長年にわたる対立と敵対そして戦争の歴史をバックグランドとして、今のイスラエル・米国とイラン戦争を、そしてホルムズ海峡を巡る対立抗争関係を、国際法の通行権に関する議論を紹介する形で、その全体像を示してくれている。

とても有意義な記事であるのだが、私に取ってとても印象深く残っているのは、篠田氏による先に示した「思想戦」の問題提起である。

以下において、私の語る「システム」論から、その思想戦について、少し述べておきたい。

「思想戦」に従事する者たちも、霞を食って生きているわけではあるまい。彼らの衣・食・住を満たす営為を前提として、〈「普遍主義」対「反帝国主義」〉の戦いを展開しているはずである。

それゆえ、イランを始め反帝国主義闘争に位置づけられている者たちであれ、例外なく｛［「B］→（×）［C］→×［A］｝の「システム」の発展の歩みの中で、Bの中国やインド、ロシアに代表されるブリックス諸国そして日本や欧米諸国との経済発展の関係の中で、彼らの「衣食足りて」の営為に努めているのは明らかであろう。

そうしたとき、それらの諸国の中には、中国やインド、ロシアは勿論のこと、かつての先進国にも該当する普遍主義を推進・体現する国々との経済発展の関係を否定できないのではあるまいか。

それゆえ、「普遍主義」対「反帝国主義」の思想戦の対立図式は見直す必要がある、と私はみている。

ただし、その問題提起は非常に重要であることを、ここで改めて指摘しておきたい。

私はこれまで普遍主義に関して、そこには、自由主義・民主主義の実現の歩みと帝国主義とが密接不可分に結びついていると、これまで何度も主張してきた。

それゆえ、私は問いたいのだ。

先の図式にある反帝国主義は、普遍主義を構成する帝国主義に対しては、対立・敵対する関係にあると位置づけ理解するとしても、普遍主義を構成するもう一つの自由主義・民主主義に対しては、対立敵対する関係にあるのかどうかに関する論及はなされてはいない。

ここで読者にもう少し分かり易く説明をしておきたい。

いわゆる自由。民主主義、人権、法の支配等々の普遍的価値が現実社会の中で実現する歩みとしての普遍主義は、私の見る限りでは、必ず強者による弱者に対する力の支配を、すなわち暴力の行使を必要とするのである。

換言すれば、帝国主義を前提としない限り、普遍的価値の実現は困難であるのだ。

なぜなら、私たちの生きている国内・国外環境は、等しく差別と排除の「親分（強者）－子分（弱者）」のイジメの関係を前提とした覇権システムと「システム」であり、それゆえ暴力に対する暴力の連鎖の歩みを断ち切れない。

何度も語ってきたように、ご立派な人権をその内に含む憲法の実現には必ず暴力が必要となることは、これまでの市民革命を実現したとされる蘭国や英国や米国の歴史を見ても明らかであろう。

それら諸国は、いずれも独立国以前には植民地化従属地の地位に甘んじていたことは注目に値するであろう。

少し回りくどくなったのだが、先の帝国主義と結びついた普遍主義を構成する自由主義・民主主義に対して、イラン等のかつての植民地であった諸国が標榜する反帝国主義は、それを認めているのか、あるいは反対の立場にあるのかに関して、篠田氏はどのように考えられているのか。それを明らかにする必要がある、と私はみている。

これに関して付言すれば、日本の憲法前文にある平和主義と関連した普遍主義は、帝国主義とは一切関係のないものとして、位置づけ理解できるのかについて再度、検討・検証する必要があるはずだ。

ところが、護憲派の議論には、未だこの点が恐ろしく不十分であるのは、なぜなのか、と私は強調しておきたい。

私の見るところ、当然ながら、欧米連合諸国は覇権システムと「システム」の中で、彼らの支配権の防衛とその増大を企図して、それに対立敵対する日本を始めとした枢軸諸国を打ち負かすことに専念したのは、今さら言うまでもなかろう。

何度も言うのだが、ここでも私は強調しておきたい。自由や民主主義や人権等々が問題などではないのだ。金の成る木としての「システム」の支配権を運営権を巡る戦争であり、それ以上でも以下でもなかったということなのだ。

誰が悪くて誰が善いなど問えるはずもない。私は幕末以降、正確には「鉄砲」伝来以降、否さらにもっと古くからと見た方がいいのかもしれないが、「システム」の中でそれを担い担ぐシステム人の一人なのだから。

ここで、次の論考の紹介の前に、ここまでの話を踏まえて、とくに付言しておきたい話がある。

すなわち、中国は、ロシアやインドも含めて、｛［B］→（×）［C］→×［A］｝の図式で描くシステム」の発展の歩みとしての「グローバリズム」を体現する［普遍主義」を担い支えていることを、ここで強調しておきたい。

これに対して、1970年代までの｛［A］→（×）［B］→×［C］｝の「システム」の発展の歩みとしての「インターナショナリズム」を体現する「普遍主義」の存在も併せて指摘しておきたい。

すなわち、前回記事でも紹介したように、戦後の私たちというか日本と日本人にとっての輝かしいひと時であった。「システム」の発展の歩みから見れば、ホント、一瞬の出来事であった。

＊なお、これらに関しては少し前で紹介した拙著（『21世紀の「日本」とーーー』）を参照されたい。

さて、今回タイトルにあるもう一つの記事に関して、ここまでの話を踏まえて少し論じておきたい。

その記事とは、〈阿修羅・総合アクセスランキング・瞬間〉に掲載された」〈《辺野古水死事件/28》辺野古抗議団体の背後に蠢くＣ国秘密警察ネットワークの「赤い影」（直家GO）http://www.asyura2.com/26/cult51/msg/722.html　投稿者歙歛日時 2026 年 4 月 26 日 12:41:36: UV9mYjPcRO13Q　n1@fYQ）〉である。

これに関しても、読者が直接目をとおしてほしい。何かおどろおどろしいような「陰謀論」めいた話に思われても仕方のないようなタイトルではあるが、その内容は私たちの今の社会に対しての極めて深刻かつ真面目な問いかけとなっている、と私はみている。

私も正直なところ、論者の話に同意するところは多々あるのだが、だが、私はこれまで読者にいつも語ってきたように、私は日本国に暮らす日本人・日本国民である以前に、既に「システム」の中に生きざるを得なかった「システム人」であることを鑑みるとき、最終的にはというか結局のところ、論者の主張に従うことはできないのだ。

換言すれば、これまた先の「普遍主義」対「反帝国主義」の対立図式に関して言及したように、〈衣食足りて〉の営為の実現において、私たちの「選択」はシステム人として生きるしか他の手立てはないということに尽きる。

勿論、「システム」から離れて、自給自足的な生き方もあるのはあるのだが、私たちは覇権システムの中で生きているということを、改めて肝に銘じておくことが求められよう。

必至で自給自足の共同体を護りながら生活しているさなかに、頭上に数発のドローン（無人機）でも飛んでくれば、一瞬でこれまでの血のにじむような営為は水泡に帰してしまうはずだ。

これに関しては、以前のgooブログ記事でも述べていた。

中国が沖縄に対してこれまであらゆる手段を介して「懐柔」してきたであろうことは、戦後の日本に暮らす私たちが、まさにあの戦争以降これまでずっと米国によって飼い慣らされてきたことを少し想像しただけでも、容易にわかるであろう。

これまたどこかの国が悪いとか善いいとかの話でもないし、中国や米国をことさら批判し非難したところで、どうにかなるような話でもあるまい。

覇権システムと「システム」の維持と発展に与る覇権国や次期覇権国を含む強大国にとって、ありとあらゆる活動は、当然と言えば当然であるのだ。

勿論、だからと言って、それで何もかも許されるとは私も思わないし、許すこともできない、とは常に思い考えてきた。

だが、トランプ氏に、習近平氏に、プーチン氏に、ネタニヤフ氏に、果たして私のような力のない者が逆らえるであろうか。彼らの背後には覇権システムと「システム」の力・暴力があり、彼らを擁護しているのだ。

付言すれば、日本の高市首相もそんな力に守られている。

私は逆らわない。決して抗わない。抗えない。

覇権システムと「システム」に関して私なりにあれこれと考え書いててきたことで、私が学んだことは、できもしないことはしてはならないということ、強い者には逆らえないということ、そして私がこの世の中で一番卑怯で無能で、ケチで、誰よりも打算的で臆病であるということである。

私は事あるごとに、若い人たちに対して言い続けてきた。決して「政治」なんかにかかわってはならない、と。ロクなことはないし、カネにもならない。

だが、そんな私に対して、力のある者は、私をどうしようもない世界に引きづり込もうとして、あらゆる手段を講じるのだ。

その力のある者の結集タイ・結合体が覇権システムと「システム」に他ならないと私はみている。

それゆえ、そんな私からすれば、沖縄にちょっかいを出しているのは、「システム」の発展の歩みであり、その意向を受けた中国であり、習近平主席である、と私は考えるのだ。

そこに、沖縄の中から中国を受け入れる・歓迎する者が出てくるのもおかしくはないはずだし、現に鳩山由紀夫氏や政党横断的な中国ヨイショ国会議員が登場するのも、それは仕方あるまい。

そんな中国との関係以前に、既に米国との親密な関係に、私たち日本国民はひきずりこまれてきたのではあるまいか。今さら言うことでもあるまいが。

それこそ、〈辺野古抗議団体の背後に蠢くＣ国秘密警察ネットワークの「赤い影」〉ならぬ「高市政権与党の背後に蠢くB国秘密警察ネットワークの「白い影」ではあるまいか。

さらに、これまた何度もこれまで論述してきたように、赤い影と白い影ではなく、明白かつ明確な「米・中覇権連合」の下で、ますますその勢いを強める「システム」の支配下に、私は組み込まれているのを、最近はとみに実感するのである。

在沖米軍基地がこれまで長く存続してきたことを踏まえれば、沖縄における中国と米国の対立関係をことさら強調するのも、やはり問題ではあるまいか。

それはさておき、記事の内容というか、私たちの向き合うべき相手を、中国一国ではなく、中国も米国も含めた「システム」に置き換えるならば、私は論者の主張にほとんど同意できるに違いない。

（最後に一言）

今日ではもうない。昨日のこと、米国トランプ大統領が銃撃事件に遭遇したとのニュースがあった。すぐさま、高市首相の「暴力は許されない」云々の発言である。

私もそれには同意する。だが、私たちは「構造的暴力」を含む「システム」の「構造的圧力」の暴力行使に、いつもさらされ続けているのも確かである、と私はみている。

暴力はいけないのは当然であるとしても、私も含めた私たちの今も続く暴力行使から目をそらせてはならないはずだ。