（追加・修正版）私の語る「システム」論から、〈戦後日本を支配した自民党長期政権〉と〈「（旧）統一教会」と「勝共連合」〉と〈「戦後の高度経済成長」に支えられた「平和な民主主義社会」の実現〉と〈米軍基地

（追加・修正版）私の語る「システム」論から、〈戦後日本を支配した自民党長期政権〉と〈「（旧）統一教会」と「勝共連合」〉と〈「戦後の高度経済成長」に支えられた「平和な民主主義社会」の実現〉と〈米軍基地に占拠された日本・沖縄〉との相互補完的関係を、改めて問い直すとき

（最初に一言）の前の少し長い補足説明

＊ここで、以下の記事（２０２２，６，２２）〈「一（国）枠」のナショナリズムを当然のこととして受容してきた日本と日本人である限り、戦争を拒否するのは容易ではない。一枠のナショナリズムをつくり出してきた関係枠としての「システム」のナショナリズムの中で生きてきた「システム人」としての確認と自覚ができれば、愛国（民）的ナショナリズムの包含する算術・打算的な戦争に、それほど簡単には巻き込まれることもない？ー私の語る「システム」論から、改めて「歴史叙述の〈神話〉」について考えるときーたとえば、自由主義、民主主義、民族主義、「公」と「私」等々に関する〈神話〉を事例として見た場合（７）〉から、行論の都合上、以下に私のモデルを引用貼り付けておく。なお、もし詳しい内容を知りたい読者は、この記事を参照されたい。

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（引用張り付け、始め）

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ここで、福沢諭吉の『文明論之概略』の中の「製物の国」と「産物の国」についてのくだりを思い起こしてほしい。同様に、竹山道雄の「ハイド氏の裁判」で語られている「文明の世界では善良な様相のジーキル博士であるのに対して、「野蛮な世界では醜悪凶悪な様相のハイド」と変貌してしまう云々のくだりを思い出してほしい。私の目の都合で、正確な著作からの引用ができないことを断っておきたい。

福沢の「製物の国」と「産物の国」の比較と関係でもって示されているのは、まさに世界資本主義の特徴であり、それが的確に描かれているところに注目したい。それに対して、竹山による「ジーキル」と「ハイド」の比較と関係は、世界民主主義システムの特徴を見事に言い表している。その意味において、両著作は相互に補完的内容を構成しているとみていい。

そこで論じられているのは、どんな国も彼らが思い念じれば容易に、製物の国となり、同時にまた文明の世界のジーキルと成り得るのではなく、むしろ多くの国と国民は、産物の国に暮らす野蛮なハイドとして生きざるを得なかったということなのだが、その最たる原因となったものこそが、私の「システム」論で論及されている、関係枠としてのナショナリズムとして位置づけ理解される覇権システムであったということである。以下において、これらに関してもう少し詳しく述べてみよう。

たとえば、前回記事で触れていた日本の明治維新以降の一枠的観点から描かれるナショナリズムというか国造りは、当時の覇権国であった英国を中心としてつくられてきたA、B、Cから構成される覇権システムによって、その大枠は決められていたとみて誤りではない。

19世紀から20世紀初頭における覇権システムをA、B、Cグループに位置した諸国の一枠的ナショナリズムで簡単に図式して示すならば、次のようになる。

＊{［A］→(×)[B]→×[C]」ーーー①

この図式の一番外側の記号{　｝で示されるのが覇権システムである。その中に位置する［A］は一枠的ナショナリズムを示している。ここでのAは、Aグループとして複数の国を含んでいるが、わかりやすくするために、グループ全体をAとして示している。次の［B］の一枠的ナショナリズムは、Aほどには強固な基盤を持ち得ないとの意味を持たせるために、（×）をその前につけている。さらに、そのBよりも弱い基盤しか持てないCの一枠的ナショナリズムを示すために、その前に×の記号を付けている。

この①の図式で描かれているのは、諸共同体間における自己決定権の獲得と実現のための力と力のぶつかり合いを介した争奪戦を繰り返す中でつくり出された結果としての諸国家間に見いだされる「親分ー子分」関係である。その関係は、一枠的ナショナリズムを基本的単位としながら、それが全体としての諸国家間の関係としてつくられた際には、関係枠の総体としてのナショナリズムとなって示されるということである。それが①のナショナリズムの関係として描かれたものであり、そのナショナリズムを一枠的なそれと区別するために、私はここでは覇権システムとして位置づけている。

先の①の覇権システムの中に、明治維新以降の日本が開国を契機として、無理やり組み込まれていくのだから、後は、少しでもCの中でもできるだけ上に、できるものならばCよりはBへ、またBよりはAへと上昇することを至上命題としたんのは、それこそ理屈ではない。まさに「僕（日本）が僕（日本）であるために勝ち続けなきゃならない」であったということである。

その日本が上昇するためには、富国強兵ではないが、先ずは①の中で、日本の一枠的ナショナリズムを首尾よく実現しなければならないということであった。ここで問題となったのは、どうやれば、日本という国家建設ができるのかということである。それこそ、福沢の分名論ではないが、当時の文明の階梯があり、それによれば、文明ー半開ー野蛮という関係がつくられていて、その階梯をモデルとして歩むことが理想とされた。

だが、ここで厄介な問題に直面することになる。先に私が示した①の覇権システムにおける親分たちは子分との関係の中で、親分たちに有利なように、それこそ「衣食足りて礼節を知る」営為の関係のネットワークをつくり上げていたのである。先ず親分たちは子分との関係の中で、次の図式で示される豊かさを手に入れるための関係をつくり上げていた。

それが次の②の図式で示される関係である。すなわち、

＊｛［Aの経済発展］→（×［Bの経済発展］→×［Cの経済発展］｝－②

の関係で示される世界資本主義システムである。この場合も①の覇権システムと同様に、できればCよりは、B、へ、そしてBよりはAへと上昇できれば、日本にとってはありがたいのはやまやまであったのだが、既にAに位置していた諸国はそれほど好意的ではなく、同様に、B、やCに位置していた諸国や共同体も、好意的ではなかった。

その理由は、この世界資本主義システムの関係は、覇権システムの「親分ー子分」関係を前提としてつくられていた差別と排除の関係であり、それゆえ、力の獲得をいずれの国家も最優先目標としていたことから、その力の獲得という面において、利用できない共同体は差別され排除され、その多くはCの植民地や従属地のままに据え置かれてしまい、世界資本主義システムにおいても、Cの経済発展の特徴である産物の国として、AやBの上位グループの製物の国の下請けを引き受ける役割を担わざるを得なかったのだ。

それゆえ、日本の明治以降の経済発展は、この①②の覇権システムと世界資本主義システムの下でつくり出されてきた「制約」を受容しながら、それこそ死に物狂いで、余裕のない発展とならざるを得なかったのは言うまでもなかろう。そんな日本と日本人によって、さらに劣悪な境遇へと貶められた他の共同体のナショナリズムの歩みがどのような悲惨な道をたどったかは、押して導氏であろう。

このような日本の覇権システムにおける位置とそれを前提とした経済発展との関係において、日本の民主主義の発展は世界民主主義システムとの関係において、さらに厳しい現実の前にさらされていたのである。ここで、その世界民主主義システムを図式して示すとき、それは、

＊｛［Aの民主主義の発展］→（×）［Bの民主主義の発展］→×［Cの民主主義の発展］｝ーーー③

となる。ここでも注意すべきは、このシステムの前提となっているのは、世界資本主義システムと同様に、差別と排除の関係を基にしてつくられてきた覇権システムであったということである。

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（以上、引用貼り付け、終わり）

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ここで再現した①②③の図式で描かれる覇権システム、世界資本主義システム、世界民主主義システムの三つの下位システムから構成される「システム」から、今回記事のタイトルにある（私の語る「システム」論から、（1）〈戦後日本を支配した自民党長期政権〉と（２）〈「（旧）統一教会」と「勝共連合」〉と（３）〈「戦後の高度経済成長」に支えられた「平和な民主主義社会」の実現〉と（４）〈米軍基地に占拠された日本・沖縄〉との相互補完的関係を、改めて問い直すとき）、それは以下のように要約できる。

①の覇権システムの形成と発展のために、「システム」は、Aの米国（CIA）と東アジアにおけるBの日本とCの韓国を使いながら、そこに対ソ連との「冷戦」に備えるために反共勢力を組織する。そのために、ヨーロッパではNATOが、アジアでは国際勝共連合が韓国を抱き込む形で、あるいは日本を抱き込む形で、韓国と日本に形成されるところとなる。そしてその政治的組織化と呼応する形で、いわゆる宗教版である統一教会が位置していたということである。こうした流れの中で、「システム」は米国CIAを使って、日本の岸信介と韓国の文鮮明を（再び）結び付けたのである。

「システム」の形成と発展、そしてその維持と存続のために、換言すれば、対ソ連との冷戦対決に勝利するために、「システム」は、Aの米国の経済発展のさらなる高度化実現を下支えできるBにおける経済発展の担い手国を探すこととなり、それが結局のところ、日本となったというわけである。そして、その日本をさらに下支えするために、「システム」はアジアにおける国として、東アジアでは韓国を、東南アジアではアセアン諸国を選んだということである。＊なお、いわゆる米ソ「冷戦」の対立構造は、「システム」とその関係の歩みの下で、「演出」された公算が大である、と私はみているが、ここではそれについては省略している。

こうした関係は、②で描かれる世界資本主義システムの形成と発展を導くことになったのだが、Aの米国は製物の国として、Cの韓国やアセアン諸国は産物の国としての役割を担うこととなった。そして日本は占領後の産物の国から次第に製物の国へと脱皮していくことによって、60年代中頃から70、80年代の中ころに至るまで、高度経済成長を実現することに成功したのである。それによって、日本の経済的地位はBからAへと上昇するに至る。

さらに、こうした経済発展と軌を一にする形で、この時期の日本の民主主義の発展は、占領直後の［権威主義的性格の政治→経済発展］のⅠ期の段階から、Ⅱ期の［経済発展→分厚い中間層の形成］の段階へと高度化していく。

それに対して、韓国と東南アジア諸国は、民主主義の発展は、Ⅰ期の段階に据え置かれたままであり、その次期（段階）の政治の特徴である専制・独裁主義体制を担うこととなる。いわゆる開発独裁体制と呼ばれた政治体制である。そして、こうした開発独裁体制を自ら支えることでその利権に与ったのが、まさに日本という国家であり、その日本を戦後長期にわたり支配してきた自民党という政党であったということなのだ。

こうした民主主義の発展の関係は、③で描かれた世界民主主義システムとして体現されたのだが、この時期の日本の平和な民主主義社会の下での経済発展の実現は、①②③で描かれる覇権システム、世界資本主義システム、世界民主主義システムと、その下位システムから構成される「システム」におけるAのBやCに対する、とくに後者に対する差別と排除の関係を前提としてつくられてきたということを、看過してはならない。

まさに今回の安倍襲撃死事件の背景には、私たちが私たちであるために、「勝ち（負け）続けなきゃならない」という私たちが「システム人」として担い支え続けている「システム」の差別と排除の関係が、巡り巡って安倍元首相に襲い掛かったということではなかろうか。これは、無論、私とあなたと私たちにとっても、例外ではないのだ。いつ「システム」の下で引き起こされる戦争・センソウに巻き込まれるかわからない。否、いつも本当は巻き込まれたままで生きているのだが。換言すれば、私たちは差別と排除の関係をお互いが担い支え続けていることから、それはいつしか必ずーーーということなのだ。

前回記事での私の話は、これまで何度も同じことを語ってきた反動のためなのか、少しわかりずらい独りよがりな話であったと、思っていたので、ここでもう一度、「森」と「林」、木々というか、「主」と「客」について、改めてモデルを使って述べた次第。

その点を踏まえるならば、私の語る「システム」という「森」を前提とすれば、今やその森はかつてのA、B、CではなくB、C、Aから構成される「システム」へと構造転換・変容していることを銘記しておかなければならない。残念ながら、私には今の日本の論壇というか討論空間が、そんなことにはまったく関心がないかのような流れにあるように思われて仕方がないのだ。

少し前のロシアのウクライナ侵攻にしても、今回の安倍襲撃死事件についても、何か林というか木々の周りの「お宅話」に終始しているようで、そこから森へとつながる気配を感じられないのである。私たちの向き合うべき【森】は、私の語る「システム」で描かれる覇権システム、世界資本主義システム、世界民主主義システムにおける【私とあなたと私たちが当事者である差別と排除の関係】、それであるということを、私は強調しておきたい。

＊もし、さらに詳しい話をと思われる読者がいれば、拙著や拙論に目を通してほしい。先ずは2014年の拙著と2015年の拙稿から、始めてほしい。

なお、ここからは、前回記事のままである。

（最初に一言）

前回記事でも述べていたのだが、「森」と「林」といった「主」と「客」との関係・関連を踏まえて戦後日本を、また戦前日本を振り返るならば、私たちの「論争」というか議論の「おかしさ」に改めて気が付くのではあるまいか。

安倍元首相の銃撃死事件とそれに伴う安倍政権下における統一教会との癒着、自民党や他の野党政治家との関係についてのメディア報道が、まるで堰を切ったかのように盛んである。その報道に接するたびに、戦後の日本は、なんとオドロオドロシイ社会をつくり出してきたかを、今さらながら確認できるのではあるまいか。

ところがなのだ。そんな怖ろしい日本社会に暮らしながら、その一方で、私たちは戦後日本の平和な民主主義社会の実現を、戦後の高度経済成長と絡めながら、その「素晴らしさ」を吹聴してきたのは、一体なぜなのだろうか。第9条を手にした戦後日本は、誰一人も殺すことなく「平和」な世界の実現に貢献してきたと、宣わってきたことも、記憶に新しい。

ところが、現実の日本においても、世界においても、「平和」とはかけ離れた空間というか社会が此処彼処に見られていたのは、紛れもない事実であり、多くの人は見聞きして知っていたことなのだ。それがまるで、「王様は裸だ」とは言えないような魔法が日本社会全体にかけられていたかのように、主要な大手メディアは勿論のこと、学会においても何かを封印してきたのは間違いなかろう。その象徴的な例として、オキナワがありミナマタがあったのだ。

それを封じ込めてきたのは、日本の政・官・財・学・マスコミの各界であったことは疑うべきもないことだが、その日本を由々しき方向へ戦後一貫して導いてきたのが覇権国の親分である米国とその在日米軍であったのである。

ところが、私たちはそんな「森」とその全体的関係・関連性を直視しないままで、各「林」（各「林」と各「林」）の中に閉じこもったままで、先に紹介した戦後日本の「光」について、それこそ真顔で語ってきたのだ。そしてそんな風景が一変するかのような流れを、私たちは先の参院選における選挙戦で、「やっとこさ」目の当たりにしたのである。その最大の功績は、参政党であり、N国党であり、日本第一党であり、日本維新の党・新風といった既成の政党に対抗？する形で登場してきた新勢力とその「主張」であった、と私はみている。

今もはっきりと覚えているのだが、あの大阪維新の会の松井氏と吉村氏の政見放送とその内容が、まるで「お坊ちゃま・お嬢様」の如く、品のいいように映っつたのには、苦笑してしまった。否、古色蒼然たる響きでしかなかったのだ。もとより、その内容の是非はここでは問わないが、とにかくこれまで鬱積していた何かが彼らの登場で壊された。風穴があけられたように、少なくとも私には感じられたのだ。

それに関連して付言すれば、令和新撰組の山本太郎氏の奮戦も特筆に値する。これほどの短期間で国政に大きな影響力を与えることができたのは、氏の尽力をおいてほかにはない。まさに四面楚歌の状況・状態の中で、彼の孤軍奮闘の歩みに対しては、もう「アッパレ！」しかあるまい。そんな山本氏の活躍に続く一連の流れが、今回の参院選であった。

とくにN国党の黒川幹事長のNHK日曜討論での安倍元首相と統一教会、CIAの関係を、A級戦犯容疑者の一人であり、元首相経験者の安倍氏のお爺さんであった岸信介氏と絡めながら、「アベの歌」を披露したのは、さすがと言うしかない。小心で卑怯な私などは、とてもそんなことなど公衆の面前では演じることなどできない。

そんな伏線の下での参院選直前での安倍襲撃死事件であったから、さらにインパクトは増したのは疑いなかろう。問題は、これからだ。早速、あの岸田首相が「国葬」とやらをぶち上げてきた。私などは、この政治家を、「侮辱罪」で訴えたいと思ってはいるのだが、戦後日本の自民党政治、そして自公政権における統一教会やCIAとの癒着関係を踏まえるならば、とてもではないが、侮辱罪などで済まされる「犯罪」ではなかろう。

（最後に一言）

確かにそれは犯罪なのだが、その犯罪の歴史の中で、私は生まれ、育ち、そして物心ついた時には、その犯罪の片棒を担いでいたのは間違いないのだ。それは今も、である。すなわち、「民主主義」を担うことによって、「資本主義」の恩恵にあずかることによって、さらに在日・沖縄の米軍基地と日米安保・軍事同盟を、結局は認めているということによって、私も他人ごとでは済まされない立場にあるのは確かなことなのだ。

私は、これまで私の語る「システム」論を基にして、その下位システムである覇権システム、世界民主主義システム、世界資本主義システムを俎上に載せて批判すると同時に、それに替わる社会とその実現を思考してきた。前回記事でも指摘したように、戦後日本の抱える問題は、戦前から引き継がれていることを、私の「システム」論と結び付けて考えてほしい、と切に願うばかりだが、とにかく、途方もないほどの闇の中で私たちは生きてきた、生きている、そしてこれからも生き続けることだけは間違いない。

だからこそ、コツコツと、私自身の足元を確認しながら、進んでいくしかあるまい。