私の語る「システム」論から、改めて「システム」について考えるとき

お肉お肉 2022/11/09 09:43

（最初に一言、少し長い一言）

　前回記事もまた消化不良気味の感があり、読者には申し訳ないと思うのだが、結局のところ、私の言いたかったことは、私たちの身の回りで引き起こされるいろいろな事件・出来事の原因を辿っていくとき、私の語る〈「システム」とその関係の歩み〉の中で、私たちが生きている・生きてきたということに尽きる。

　だが同時にまた、「システム」の中で生きている限り、私たちは何もできないということを、私は語っているのではない。私たち自身の差別と排除の生き方を、「システム」の所為にすべきではないのだ。「差別と排除の関係を前提とする「システム」をつくり出しているのは、その差別と排除の関係を当然としてきた私たち自身の生き方そのものであることを看過してはならないだろう。

　それゆえ、そのことは、私たちが身動きの取れない原因を、もっぱら国際金融資本や日米合同委員会や日米安保体制や日本の植民地化であるとして済ましてしまうことは許されないということを意味している。たとえば、私たちの教育費や生活保護にかかわる費用を、私たちの生活を余裕のある豊かなものにするために、公的機関が捻出するのを当然とさせることは、「システム」の中で生きていても可能であり、「システム」とは関係のないというか、そうした財政出動に直ちに目くじらを立てることはないことを、私は強調しておきたい。

　この点に関して付言すれば、差別と排除の関係を前提としてつくり出されてきた「システム」はそんなうわべの「平等化」政策にはびくともしない。むしろ「システム」を支えるシステム人が元気になることで、彼らをさらに搾り出せることから、「システム」には好都合となる。それゆえ、高校や大学の授業料の無償化や奨学金の返済の全面的見直し、さらには誰もが教育の機会均等を保障されるように財政的支援を行う政策は、「システム」の妨げとなるものではない。

　そうした政治の実現を妨げている最大の原因は、私たちの小市民的な優越感や劣等感に起因する差別と排除の感情であり、それに裏打ちされた私たちの生き方そのものなのだ。「せっかく、私は努力してこの位置を確保したのに、どうして何も努力もしないあんな人間にお金や機会を提供しなければならないのか」とのつまらない感情は、実は社会を、「システム」をつくり出す根源的な力というか原動力となる。と同時に、それは私たちの命と暮らしを守る安全保障にとって破壊的な怖ろしいエネルギーともなり得るのだ。

　私たちの身の回りで苦しんでいる人々が、今よりも少しでも楽に生きれるように、私たちの支持する公的機関によって、援助されるのが当然となるような社会の創造を、私たちは目指すべきなのだ。もし、そうした援助や支援によって、苦しんでいた人たちが自分よりも少し有利な立場に移り変わることができたとしても、それに嫉妬したり腹を立てる必要もない。なぜなら、私の語る「システム」は、絶えず浮き沈みの激しい社会を提供していることから、次の瞬間には、あなた自身が援助や支援を受けて、劣位の立場を逆転できる側に立てるかもしれない。

　こうした点を踏まえながら、私が此処で力説したいのは、私たちのような下々で生きている人間集団のこうした目糞鼻糞を笑う関係をよそに、一握りの超富裕層が頂点に位置する「システム」は、何もなかったかのように、その自己完結運動を展開している。私たちの本来目指すべき敵というか相手は、先の目糞鼻糞を笑う私たち人間集団ではなく、彼らであり、あくまでも「システム」それ自体であるということである。くどい話だが、そのためには、私たち自身が発する差別と排除の感情とそれに支えられる身の回りの差別と排除の関係にこそ向き合うべきだということとなる。それでは、今回記事の本論に入っていこう。

　何度も述べてきたように、この〈「システム」と関係の歩み〉は、差別と排除の関係を基にしてつくり出されたのだが、そうした差別と排除の関係こそが一番の原因であるということなのだ。そして、私たちの自由や民主主義、法の支配、平和といった普遍的価値は、残念ながらこうした差別と排除の関係を根絶するのではなく、逆にそれらを前提としてつくり出されてきたということである。ここにすべての原因が存在している、と私はみている。たとえ、そこから私の語る「システム」論となっていくとしても。

　たとえば、ロシアのウクライナ侵攻を契機とするロシアと英・米諸国とNATO諸国との戦争の原因として、国際金融資本やユダヤ人を槍玉に挙げる論者がいるが、私はそうした議論に賛成か反対かの前に、やはり差別と排除の関係の中で、世界的富裕層も私たちのような普通の庶民も生きているということに目を向けたいのである。すなわち、前者だけでなく後者に位置する者たちも、差別と排除の関係からなる〈「システム」とその関係の歩み〉を担い支えているということが問題であるということだ。ここから目をそらしてはならない。

　そうした彼らによって、1970年代までは、｛［A］→（×）［B］→×［C］｝の、そして1970年代以降今日に続く{［B］→（×）［C］→×［A］}の「システム」の維持と発展がみられるのだが、それらの「システム」は差別と排除の関係によって刻印されている。そしてこの差別と排除の関係から、格差バネが創造される。そしてこのバネの働きを自家薬籠中の物とする金の成る木としての〈「システム」とその関係の歩み〉の下で、いわゆる市民革命やロシア革命、中国革命が引き起こされたということである。勿論、日本の開国や明治維新もそうである。

　これに関して付言すれば、ロシアのロマノフ王朝は「システム」の形成と発展にとって、すなわち高度化においては、有害無益となってしまったことから、その打倒が図られたということである。この点こそが最も重要なことであり、それゆえ、その打倒に手を貸すものが誰であったとしても「システム」にとっては二の次、三の次の問題であったということである、と私は理解している。

　換言すれば、ロシア革命の中心的担い手がユダヤ人であった、すなわちユダヤによる革命との見方は、ここではあまり意味を持たないということである。大事な点は、{[A]→(×)[B]→×[C]}の「システム」の高度化のために、ロシアを「システム」の自己完結運動に都合のいいように「再編」しなければならなかったということなのだ。これは、英国や米国、仏国の絶対王政の桎梏により「システム」の高度化の歩みが妨げられたことから、市民革命を利用することで取り除くという歴史と類似している。

　ここで私が言いたいのは、国際金融資本やユダヤ云々の論の前に、私たちの向き合うべき相手は、システム人として「システム」を担い支える私たち自身の存在であるということなのだ。そこから私たち自身の差別と排除の感情が、そしてそこから醸成される差別と排除の関係が、何よりの問題だということに気が付くのではあるまいか。

　そしてまたそこから、たとえ私の語る「システム」の中で生きているとしても、私たちにできる政治の可能性と方向性が見えてくるということを、確認する必要があるということである。私たちの無力さのすべてを、決して「システム」の所為にすべきではない。私が「システム」論に拘泥し続けてきたのは、「システム」の中で私たちのできることとできないことの「線引き」に関してであった。それと関連して、私たちが「してはならないこと」に関してであったということである。

（最後に一言）

　今回記事はまだ続くはずなのだが、この辺でやめておきたい。読者には、またまた消化不良の感がある記事で、申し訳ないのだが、なお私自身がわけのわからない暗闇を、それこそ暗中模索している状態なので、ご勘弁を乞うしかあるまい。