ムラゴン 村田邦夫

残りのおまけの人生、人間標本〈村田邦夫〉を徹底的に解剖する。~

№89私の語る「システム」論から、改めて今以上にもっと無知蒙昧であった頃の私の「社会」に対する見方を振り返るときーそれこそ恥ずかしい限りの「権威」に対する盲信ぶりには、我ながらあきれて何も言えない!

お肉お肉
№89私の語る「システム」論から、改めて今以上にもっと無知蒙昧であった頃の私の「社会」に対する見方を振り返るときーそれこそ恥ずかしい限りの「権威」に対する盲信ぶりには、我ながらあきれて何も言えない!(続)




(最初に一言)


 いま振り返って思うのは、私自身未だに「あの戦争」とそれを巡る様々な知見の渦の中で、オーバーな言い方をすれば、もがき苦しんできたのではあるまいか。勿論、その間にも楽しいことも、心はずむこともあったのは確かだが、人生の大半というか30代からこれまでの人生は、「どうして、一体なぜ」の繰り返しであったように思うのだ。それこそ、何かいつもスッキリとしない、曇天のような心の状態であったのだ。




 それにしても、若い頃に受けた教育の影響力はすさまじいものがある。高校時代の世界史や日本史の授業で、換言すれば、山川出版の提供する情報に、どれほど影響されたか。イギリスやアメリカフランスの市民革命と人権宣言、それとの対比での明治維新とその後の大日本帝国建設の歩み等々の「歴史」を、当時の私は額面通りに素直に受け入れたのだ。誤解のないように付言すれば、私は山川とその教科書に因縁をつけたりしているのでは毛頭ないことを、ここで断っておきたい。


 さらに、日本の戦争、日清・日露から第一次世界大戦、その後の中国への「侵略」と満州国の建設、日中戦争、第二次世界大戦そして「あの戦争」へと至る歴史が、山川の教科書を介して、私の頭の中に見事に収まったという次第。まるで、ある種の洗脳というか、刷り込みであったと思うのだが、私には、その世界こそが「常識」となったのである。


 当時の日本の社会の中で、その常識を疑う声は弱かったと記憶している。その日本の社会では、戦争後の「東京裁判」とA級戦犯に象徴される日本の戦争「犯罪」、そしてそれらを国民に伝えるメディア情報により、これまた洗脳あるいは刷り込みが「成功」したこにとによるのだろうが、日本の進路というか開国以降の歴史はどこかイビツであり、おかしかった、悪かったのだ等々の声が支配的であったように思われる。


 ここで少し付言すれば、私の語る「システム」論から当時の日本の社会状況とそこでの高校の世界史や日本史の教科書の内容を、結び付けて捉え直すならば、戦後のA、B、Cから構成される「システム」におけるCからBへと「上昇」してきた日本の高度化を、Aの覇権国の米国の指導の下で展開させるためにも、戦前・戦中の日本は「正常な発展」から外れていたことを、国民の中に浸透させる必要があった、と私は考えるのだ。その関連から言えば、「システム」は米国の日本占領政策とその実現を、その後の「システム」の高度化に向けての流れの中で、あらかじめ「計算」していた、と私はみている。




 それにしてもなのだ。思えば、私の空っぽのというか良くも悪くも無知であった頃の頭の中に、あたかも「これが世界のすべてであり正しいことだ」といった情報によって、私はその後の20代、いや30代の中頃まで支配され続けたのだ。それにしても、怖ろしく厄介な「歴史叙述の神話」による呪縛の下におかれ続けていたのである。本当に情けなくなるのだ。ここでもオーバーに言えば、「私の青春時代を返してほしい」と叫びたいくらいだ。


 「リベラルなデモクラシー」は絶対であり、歴史の正常な発展の到達地点であり、それに対して、戦前の日本やドイツやイタリアのたどった歴史は、絶対に悪であり、それを断固許してはならない云々の物語を、私は信奉し続けてきたということなのだ。ておそらく、それは私の周りの諸個人や諸集団においても、そしてそれらの集合体である共同体としての日本国家においても、程度の差はあれ、同じではなかったろうか。


 前回記事で、私は歴史を理解するためには比較の物差しが必要云々と述べていたが、当時の私の物差しとされていたのは、すぐ上での話にあるように、イギリス、アメリカ、フランスの市民革命の歴史と人権宣言、そしてリベラルなデモクラシーと正常な発展が不正常な発展の戦前の日本やドイツやイタリアを第二次世界大戦で打ち破った等々の「情報」に依拠していたのは明らかである。


 今の私であれば、当時の私自身の怠惰というか愚かしさがはっきりとわかるのだが、私はこれらの情報を、自分の頭でまともに考えたこともなかったのだ。それゆえ、ほとんどそうした情報とその出所・出典となった研究著作を、自分の目で確認することもなかったのである。少し、これについて付言しておきたい。確かに、直接それらの著作に目を通してはいたのだが、如何せん、当時の私は青春時代の情報に左右されたままであったことに加えて、先の著作のほとんどが、私の情報とそれほど変わるところのないものであったことから、(勿論、それは当然のことなのだが、)何も違和感を感じることはなかったのだ。


 それにしても、どうしてなのだろうか。すぐわかるような疑問にも気がつかなかったのだから。たとえば、リベラルなデモクラシーを正常として、ファシズムを不正譲渡した際、ファシズムを不正常とした物差しは、正常として前もって設定されていたリベラルなデモクラシーなのだが、それでは、そのリベラルなデモクラシーを正常として測定した物差しとは、一体なんであるのか。これが提示されていないのだ。


 もしリベラルなデモクラシーとファシズムとを比較しようとすれば、そのためには、もう一つの物差しが必ず必要となるはずだろう。そうしない限りは、二つの比較の際に、そのうちの一つを物差しとして採用することになってしまう。その場合、その物差しの正当性を、私たちはどうして測ることができるのだろうか。できないのだ。本来ならば。それが可能となるのは、あらかじめ、その一方の物差しを正しいものとして、位置づけ理解するからに他ならない。本来ならば、こんなことでは、その物差しの正当性や妥当性を獲得することは難しいと言わざるを得ない。


 ところが、私たちの学問研究において、そうした「虚偽?的行為」を、あたかも正当であるかのようにしてきたのである。それを可能とさせたのは、力というか暴力である。まさしく、私の語る「システム」とその下位システムの一つである覇権システムの存在である。それと同時に、それらが提供した一群の研究機関と研究者たちである。たとえば、R・ダールやS・ヲーリン、J・リンス等の研究者は、リベラルなデモクラシーを、物差しとしていたことは間違いない*、と私はみている。


*これに関しては、拙著(『民主化の先進国がたどる経済衰退』、『史的システムとしての民主主義』、『「日本人」と「民主主義」』、『21世紀の「日本」と「日本人」と「普遍主義」』)を参照されたい。


   
 このようにみてくると、私から言うのは、とても僭越というか「お前何様だ」との誹りを自覚しながらも、ほとんど多くの国民は、、メディアが垂れ流す情報の渦に呑まれながら、社会の出来事を何の疑いもなく受容している、と私は思うのだ。それは仕方がない。疑問を持つように教育されてこなかったのだから。ただし、たとえ疑問を持ったとしても、事あるたびに、私の語る「システム」はあらゆる手段を駆使して、国民の中に芽生えた疑問の芽を摘むことを忘れない。


 こうした「システム」からの攻勢は、「疲れを知らない子供のように」、しつこく付きまとい、たいていはこちらの方で参ってしまうだけだろう。それで、結局は何をやっても、何も変わらないんだなあとの虚無感だけが増幅されてしまう。それもまた仕方はない。圧倒的な「システム」の力というか暴力の前に徒手空拳の状態で立ちはだかっているのだから。逆に言えば、相当にすごいというか誰もおいそれとはできない「暴挙」を企てようとした挙句の降参・マイリマシタであるから、私はそれこそ、ブラボー!と称賛の声を上げるしかあるまい。


 
 (最後に一言)


 今回記事も、舌足らずの内容で終わってしまうのだが、すぐ上で述べたように、それこそ、それでいいじゃないか、なのだ。何しろ、相手は「システム」であり、覇権システム、そして世界資本主義システム、世界民主主義システムであるから、少しでもその全体像を思い浮かべただけでも、どうにもならない思いで逃げ出したい、もうやめた方がいい、というところを、すごいじゃないか、読者には訳が分からないとしても、ここまで書いてきたのだから、それも私が勝手に作り上げた頭の中の巨大な猛獣ならぬ妄想と、一人戦っているのだから、自分を褒めてあげなければ、なのだ。


(付記)


 さすがに、前回記事で「クマを駆除」云々と書いた時は、それはそれでどうしようもなく仕方がないとしても、やはりつらいよなあ、の私である。何かお前も駆除というか排除しなければ、と言われ続けてきた身であることを思えば、なおさらなのだ。これまた妄想と言えばそうかもしれないが、白杖を手に持ち、歩いていた時に、これが差別され排除されるということかと、実感した身であるので。


 クマとの共生という私の声も、虚しく響く。私は本当にそんなことを思っているのか、と何人もの私が問い質すのだ。お前は日本国家が取り組むべきだというのだが、その国家を構成しているはずの、お前やお前の仲間や敵やお前と何も関係しない者、それらお前たちの集合体である共同体が、ほかならぬ国家の一部を構成しているのは間違いないから、国家の問題というとき、それはお前たち国民の問題だということではないのか。


 それがどういうことだろうか。今頃になって「クマがかわいそう」だとよ。そんなことを言うのならば、もっと以前から、どうすれば共生が可能か、それこそ自然と人間との共生の話へとなってくるだろうし、SDGsの話もそれとは切り離せないはずだが、どうも、お前たち国民の話は胡散臭く、始めからウソが丸見えだから、もう嫌になっちゃうよ、なのだ。

*記事投稿後の翌日の朝、今少し記事の補足説明をしておいた方がいいと考えて、「下書き」にして、これから書くところ。昨日の記事で、私は最後の方で、私のこれまでの研究を、「猛獣ならぬ妄想」云々と述べていたが、私の読者であれば、もうお分かりだと推察するのだが、その「妄想」の意は、今さら言うまでもなく、私の「謙虚さ」を示したものである。


 だが、こんな厚かましい世の中で、そんな風に記したとすれば、それこそ額面通りにしかとられないと猛省して、ここに、決して私のセカイは妄想などでお茶を濁してはならない、と指摘しておきたい。それはそれとしても、とにかく一つの「仮説」であることは間違いないことだが。


**すぐ上での「仮説」の意は、私たちがメディアやその他の学校・研究機関から受け取る情報も、すべてが「仮説」だとして、一先ず位置づけ理解することの重要性を、読者にお伝えしたいからなのだ。あくまで、念のために。今の情報洪水の中で育った若い人たちには、こんなことを言う必要もないだろうが、念のために。