私の語る「システム」論から、改めてその「仮説」を主張し続けることの意味を問い直すとき

お肉お肉 2022/12/25 12:09

（最初に一言）

　月日の経つのは早いもので、今年もあとわずかとなった。ここ最近の私はただ悶々とするばかりで、これで朽ち果てるだけだとすれば、やはり何か寂しいのだが、これも仕方のないことなのだろう。それにしても、目まぐるしいほどに、日々の事件や出来事を伝えるメディア報道に接するのだが、そのほとんどはすぐに忘れられてしまう。理由は簡単だ。いつも断片的で、その場しのぎの内容で満ち溢れているからだ。

　こんな情報空間の中で生きている限り、私たちの思考とその在り方は、いつしかそれで満足してしまうというか、まあこんなものだと理解してしまい、そこから先への思考回路は閉ざされてしまうのも自然と言えばそうだろう。だが、これも仕方がない。思考を深める方法と時間の制約の関係と、さらにはそんな余分な余計な思考は、結局は命取りになりかねないから、みんな賢く右に倣えとなるのだろう。私の語る「システム」の中で生きていかざるを得ないのならば、誰も責めることなどできない。

　この12月だったか、静岡県の沼津市の精神科病院で、男性看護師が入院患者に暴行とのニュースが流れた。その事件の数日後に、病院長が謝罪をして、それで終わりとなった感だが、この事件もこれまでの他のニュース報道と同様に、私にはその全体像が全くわからないままに、ただ暴行した看護師は加害者で、患者は被害者で事足れりとの受け止め方しかできなかった。確かに暴行した者が加害者であり、その被害を受けた者が被害者であるのは一見したところ間違いないように思われる。それはそうなのだが。

　世の中にはいろいろな事件や出来事がたくさんあり、細かく一つの事件ばかりを報道できないとの事情もわかるのだが、やはり何か釈然としない。加害者とされる看護師の、また被害者とされる患者の苦しみ（苦悩）が私の抱えるそれと結びつくはずなのに、それが伝わらないままで終わってしまう。思えば、こんなニュースばかりを今まで聞かされ続けてきたのだから、なんともったいないことではなかろうか。

　「暴力は絶対に許されてはならない」との暗黙、公然たる約束事を盾にして私たちはいつも「嘘」を隠蔽して生きている。それがはっきりとわかるのは、ロシアのウクライナに対する加害者としての暴力を許すべきではないとの国内・国際世論の掛け声の嘘だ。ロシアの暴力に対して、それを抑える暴力は正義の暴力だとして許されているのだが、果たして本当にそうなのだろうか。自由と民主主義を守るためにを旗印として掲げる英米諸国の正義を訴えるその声に、一片の曇り・やましさはないのだろうか。

　私は自由と民主主義社会の建設のために、私自身の暴力も含め、どれほどの暴力が行使されてきたかについて考察してきたのだが、暴力は絶対に許されないという前に、許されないとする社会を実現するためにも、その前に私たちの社会がどれほどの暴力でもってつくり出されてきたかについて、先ずは自己批判的に見直した方がいいのではあるまいか。

　今のコロナ禍社会の中で、当初からコロナワクチンの有効性を吹聴していた医学界、医療機関、製薬業界、それらと手に手を取ってその世界的普及に邁進した各国政府に対して、他方これまたその当初からその危険性を警告して、前者の推進するコロナワクチン接種に反対していたグループが存在していたが、メディァを独占する前者の情報提供・操作によって、これまでにもワクチン接種が原因で死亡したり、またその副反応の後遺症に悩む相当数の犠牲者の存在が隠蔽されてきた、と私はみている。

　本当に悔しいことだが、命を粗末にしてはならない、人権は大事だ、人の命を奪う暴力は絶対に許されない等々と声を発信する私たちの社会の中で、どうしてこれほどの「惨事」が導かれているのだろうか。ウクライナを被害者としてロシアを加害者に位置づけてそこから先の思考を封じたままの私たちのメディアは、コロナワクチン接種が原因で苦しむ本人やその家族関係者を被害者として見ているのだろうか。その際、加害者は誰なのだろうか。先述した推進派連中なのか。その際、当の私たち自身は加害者と被害者を見間違うことなく識別できるのだろうか。

　ここまでのくだりで、私が言いたかったのは、加害者とか被害者は、それほど明確にはわからないということであり、視点を変えればそれはこんがらがってしまい、もう区分けが付かなくなるということである。本来はそんなにはっきりしない両者を、あまりにも簡単に切り分けてそれで良しとしてしまうのには、当然ながら何らかの利害関係が存在しているのに違いない。その守るべき利害を前提とした加害者であり被害者であり、正義であり、自由であり民主主義だということである。そして、この構図で描かれる社会に対して異議申し立てをする者は、私の語る「システム」の提供する有形無形の圧倒的な暴力行使の前に蹴散らされてしまうか、無視されるか忘れ去られてしまうだけである。

（最後に一言）

　私はそんな図式で描かれる社会の中で生きている。それゆえ、もはや何が善とか悪とかを言っても意味など何もない。ただ淡々と息を吸い、それを吐くの繰り返しをするだけである。そんな毎日の中で、私はブログを書いてきたのだが、そこにはこれまた何の意味もない。意味を持たせる必要もないし、所詮は無駄となってしまうだけだ。それはそうなのだが、私はそれでもこれからも、ただ悶々と切歯扼腕を繰り返しながら生きていくに違いない。

　今回記事での私の結論は以下の通りだ。すなわち、私の語る「システム」論を前提とする限り、いつも加害者と被害者をつくり出すのは、差別と排除の関係を前提としてつくり出されてきた「システム」だということである。そしてその両者は、等しく「システム」を担い支える存在だとの意味において、加害者と被害者の関係以前に、共に「システム人」ということなのだ。こうした点を踏まえることなく、ただ単に加害者、被害者との区分で満足している限り、私たちの抱える問題は決して見えてこないのではあるまいか。

　これに関連して付言すれば、加害者を弁護して彼や彼女は「社会」の犠牲者だとする議論がたびたび聞かれる。同時にまた、どんな社会であれ、どのような境遇にあっても、その構成員すべてが犯罪に手を染め加害者となるのではないから、すべてを社会の所為にする論はおかしい云々との批判が提起される。ここで語られている「社会」とは、一体どのような意味でつかわれているのだろうか。私の語る「システム」論の「システム」を意味しての社会なのか。

　元より、私は世間一般で流布されている社会が私の説く「システム」を意味しているとは思わないし、天と地の開きがそこには存在しているとみている。誤解のないように付言すれば、どちらが優れているかの意味ではない。だが、今はそんなことは問題ではない。それよりも、私は先の議論にある「社会の責任にすべきではない」として、その加害者というか犯罪者と、被害者を含めた私たちの関係を、入り口で遮断してしまう思考の在り方に注目するのだ。

　換言すれば、議論の入り口で、犯罪者を差別し排除してしまっている。それは加害者との関係にある被害者も同じく差別し排除することに手を貸してしまっている。そして、そのことは、犯罪の加害者と被害者を、社会の中から排除することを意味しているのではなかろうか。その結果として、先の社会は、それがつくり出している社会それ自体の犯罪というか社会の抱える問題を、すなわち当の社会の中で加害者と被害者がつくられてしまう関係を隠蔽してしまう、隠蔽できることになるのではなかろうか。

　それゆえ、当然のことなのだが、先の社会とは私たちのいかなる「関係」からつくり出されてきたのかについて、詳しく掘り下げて考察する必要があるのは間違いない。少なくとも、加害者と被害者が抱えている生の苦しみ（苦悩）を、私たちのそれらと結び付けて共に（「共時的関係」として）確認できるためにも、是非とも大事なことではなかろうか。