私の語る「システム」論から伊方原発3号機の再稼働を再考するとき―白井聡「永続敗戦論」と内田樹「比較敗戦論」との関連から

お肉お肉 2021/12/10 06:04

（この記事に関しても、前回同様加筆修正した箇所を＊で示していることを断っておきたい。）

〈私が今回の記事で読者にお伝えしたい「論点」とは〉

白井や内田（敬、省略）の「敗戦論」からは、残念ながら「あの戦争」の「全体像」を決して捉えられない、それゆえ、「過去」と向き合い「謝罪」することも「反省」することも、そして過去とは「異なる道」を提示することもできないということである。

すなわち、彼らの見解からは、普遍的価値とその実現の歩みに見いだされる差別と排除の関係の抱える問題を捉えることができないと同時に、私の語る「システム」論で描いているように、〈「システム」とその関係の歩み〉（以下、「システム」と略す）における差別と排除の関係を「告発」することもできないということである。

換言すれば、彼らは「親分ー子分」関係から構成される覇権システムの差別と排除の関係を、そしてそのシステムを前提としてつくり出されてきた世界資本主義システムと世界民主主義システムにおける差別と排除の関係を俎上に載せて議論することはできないということである。むしろ、彼らの議論はそうした問題を隠蔽・糊塗する方向へと私たちを導いてしまう、と私は言わざるを得ない。

＊〈「あの戦争」の「全体像」を決して捉えられない〉で私が言うところの「全体像」とは、『昭和史』で指摘されているあの戦争についての三つの性格を、すなわち、①帝国主義国家間の戦争、②デモクラシーを守ろうとした国家とファシズムを支持した国家間の戦争、③植民地独立戦争としての性格を、並列的にここバラバラに切り離して述べるのではなく、それらの相互に関連した関係とその歩みを語ることができた時に初めて浮かび上がってくるであろうあの戦争に関する姿である、と私は理解しているが、その姿こそが全体像と呼べるものなのだ。それゆえ、問題となるのは、そうした三つの性格を相互に関係づけて描くことのできる分析視角と分析枠組みである。ところが、これについてこれまで論及できた研究者は、管見の限りでは、私一人ではあるまいか。

（最初に一言）

正直なところ、なかなか書けそうもない。と言うのも、私は「原発」との戦いにおいて、常に負け続けてきたからである。そんな私が今さら何を語ったとしても、やはりそれは、ある種の「引かれ者の小唄」に過ぎない、と私は理解しているから。結局のところ、「敗北者」なのだから、その物言いは潔くもないし、回りくどい言い訳というか、保身のための卑怯未練な見っともない老醜を晒すだけだから。

私は何も戦うことなく、敗北したのだ。そのように言えば、少しはかっこよく響くかもしれないが、戦えなかったのだ。相手が余りにも強力・強大であり、戦うこと自体が「無謀なセンソウ」だと皮膚感覚で理解していたからである。付言すれば、私がここでいう「戦い」とは、自己決定権の獲得とその実現を巡る日々の「争奪戦」を意味している。対外的な争奪戦を「戦争」として、また国内のそれを「センソウ」として、それぞれ区分している。

そんな私なのに、何回かは反原発の講演会や集会に出かけていき、そこで実際に孤軍奮闘しつつ戦い続けてきた人々から、「あなた方もこの戦いに加わってほしい」、「どうか私たちに力を貸してほしい」云々のメッセージを受け取りながらも、結局は傍観者でしかなかった私に、今さら何が語れようか。

私はずっと私自身の人生における敗戦をしっかりと認め、それを受け入れてきたのだが、そこから先には何の展望も描けないままであった。いつしか、下を向きながら生きる姿勢が、私にはよく似合うようになった。情けないと感じながらも、何もできなかったのである。私の語る「システム」論をそれこそ長い間かけてつくり上げ、それを絶えず練り直しながら、私の分身であるかのように自覚できるようになっていくうちに、ますますその「システム」（論）の前で、身動きが取れなくなった私を発見してしまったのである。

とてもではないが、「システム」と真正面から向き合い、戦うことなど無謀極まりない暴挙だと痛感すると同時に、「核（原発）」はその「システム」が提供する「武器」であることを知るに至った。こちらには何の武器もない。素手同然である。さらには、「システム」が提供する「衣食」と「礼節」を受容しながら、それに依拠・依存しながら何十年も生きてきた私なのだから、もう始めから敗北していたということではあるまいか。

それにしてもなのだ。あのフクシマを、たとえ遠くから眺めていただけだとしても、その悲惨さ・危険性は、十二分に分かったし、原発の「ゴミ」や事故後の処理済み汚染水が、「アンダー・コントロール」などとはほど遠い現実も痛いほど知らされたはずではなかったろうか。

それがどうだろう。「あの戦争」を経験した日本と日本人が「もう二度とこのような悲惨な戦争は致しません」と誓ったその舌の根も乾かないうちに、再軍備、原子力の平和利用と、戦後すぐに発した嘘を彷彿させるように、今また原発事故後と同様に、嘘に嘘を重ねる私たちの姿は、もう「ご立派」と言うしかあるまい。

私はそう言わざるを得ないのだが、問題はそうした嘘を言わざるを得ない理由というか事情を探っていくとき、私が先述したような話にたどり着くのではあるまいか。そうだとすれば、私には、たとえ私が私自身を批判・非難したとしても、それもまた嘘となってしまう、ということになる。

戦う相手の正体を知れば知るほど、戦えなくなってしまう。反原発闘争は、「あの戦争」と同様に、無謀なセンソウとなってしまうのは必至ではあるまいか。しかし、そんなことを言うだけならば、原発事故に直面して放射性物質の被害に今も苦しんでいる人はどうすればいいのか。「泣き寝入りしろとお前は言うのか」との声が、もう一人の私から聞こえてくる。

もう一人の私はさらに続けて、事故の有無に関係なく、原発作業員が日々、直面する被曝の問題やその他の見えない・見えにくい問題も数多くあるではないか。「彼らが救いの手を求めているのに、お前はここでもまた傍観者なのか」と、激しく声を荒げながら私に迫ってくる。

私は答えに窮してしまう。何もできそうもないのだが、もし何もできない、仕方がない云々と返答してしまった瞬間、私は今後一切、もし私が困った時にも、誰にも助けを求められないし、誰の助けも期待してはならないし、もし助けを求めようとすれば、私はやはり「人」ではなくなる。だが、そうなったとしても、私は藁をもつかむかのように、すがるに違いない。そして、厚かましくも、人としての存在を主張する。

いずれにしても、それこそみんなが「一丸」となって戦うことは、本来ならばできないはずだ。私たちは差別と排除の関係を前提とした「システム」の中で、私たちの命と暮らしを守るために、国内・国外を問わず、自己決定権の獲得とその実現のための日々の争奪戦を繰り返しながら、生き続けているのだから、もしそんな一丸状況・状態が出現するとなれば、そこには相当に大きな理不尽な圧力が行使されるに違いない。。

それを承知で、もし「システム」を相手にそんなことをすれば、また昔のあの戦争のときと同じような帰結となるだけだ。逆に言えば、一丸となって、敗北を認めることもできない。否、そんなことをしてしまえば、その瞬間にも私たちは嘘に嘘を塗り固めた存在と化してしまい、それこそ、一丸となってこれまで以上に、さらに「システム」の奴隷になるだけではあるまいか。

こうした点を踏まえながら、それでは以下において白井の「永続敗戦論」と内田の「比較敗戦論」を取り上げて、彼らの論の内容を検討してみよう。（今回はここまで）