私の語る「システム」論から伊方原発3号機の再稼働を再考するとき―白井聡「永続敗戦論」と内田樹「比較敗戦論」との関連から（２）

前回記事の続き

それでは早速、前回記事の続きといきたいのだが、その前に以前の私のブログ記事で白井の論考に関する記事を思い出したので、それを紹介しておきたい。またそれと一緒に、その記事の前後のブログ記事も合わせて紹介しておきたい。

（２０２０，９，６）のブログ記事

私の語る「システム」論から、白井聡　【1】安倍政権の7年余りとは、日本史上の汚点である　私たちの再出発は、公正と正義の理念の復活なくしてあり得ない（ - 白井聡「論座」朝日新聞社）を、読み直すとき

この手の話に、私はもう騙されるほどには初心（うぶ）ではなく、さりとて騙されたふりをしながらも、我慢強く付き合えるくらいには、老いている。

それにしても、何かの議論に似ている。戦後日本の再出発は良かった。戦前（戦中）は「暗い日本」であったのに対して、戦後は「明るい日本」となった、との話から、さらにその戦後でも、「逆コース」までは素晴らしかったが、それ以降、日本の歩みはおかしくなったのだ、との話となる。。

あるいは、歴史をもう少し遡り、日清・日露戦争までの日本は良かったが、それ以降は軍部の台頭でおかしくなったのだ、との話。換言すれば、アングロ・サクソン諸国と付き合っていた頃の日本は何とか道を踏み外さないでいたのに、彼らと手を切ってからの日本は怪しく・危うくなり、事実「あの戦争」へと突入してしまった、との話である。

米国でも似たような話がある。独立戦争後の米国は、その輝かしい「理念」の下に、素晴らしい国造りをしてきたのだが、20ー21世紀転換期ころからおかしくなり、「逆・全体主義体制」とでも位置づけられるような米国に変質してしまった、との話もある。いずれにせよ、「便利すぎる史観」であるのは間違いない。

こうした議論の背景となっているのは、「自由」「民主主義」「人権」「平和」といった「普遍的価値（理念）」を掲げてその実現に邁進する時代は明るく・素晴らしく、また「正常（ノーマル）」な姿として位置付けるのに対して、そうした普遍的価値に背を向けたり否定する姿は暗く、おかしく、また「異常（アブ・ノーマル）」として位置付ける「目」というか分析視角の存在ではあるまいか。

当然ながら、こうした目をもって、またその目を何ら疑いもしないままに「歴史」を捉え・理解するならば、どうしてもそこからいくつもの「ネジレ」（論）が現れてくるのは言うまでもないだろう。当のその歴史を捉え理解する「目」それ自体が捻じれている、歪んでいるのにもかかわらず、それに気が付かないのであるから、これでは最初から、どうしようもないのである。

とくに、私が厄介だと感じるのは、〈あるべきとされる〉「理念」を、それこそ論者の都合のいいように振りかざして、縦横無尽にどこにでも出入りできる思想的「武器」として取り扱う人間が登場することである。

私たちは、大人であれ、子供であれ、その人生経験や体験を通して、大なり小なり、どうしようもない現実の波に呑み込まれてしまい、にっちもさっちもいかなくなる状況・状態に直面することがあるだろう。そうした環境の中で、どんなに望んでも叶わない「夢」があることに気づくのではあるまいか。

それが私たちの生き方を、いい意味でも悪い意味でも縛る、「制約」するのだが、こうした制約を自覚するからこそ、逆に、夢をあきらめることなく、同時に今の自分自身にできることを思索できるのではあるまいか。こうした「歴史の制約性」に裏打ちされない「理念」云々の議論は、私たちが「歴史」のどのような「段階」の中で生きているのか、（あるいは、それを望むと望まないにかかわらず）生きざるを得ないのかを確認することさえ困難なものとしてしまうのではあるまいか。

私はこれまで拙論や拙著において、私の語る「システム」論を開陳してきたのだが、そうした私からすれば、「システム」の中で生き続ける私自身が嫌で嫌で、時には耐えられないほどに醜悪な存在だとの痛覚を覚えることもあった。それゆえ、なんとか自分に誇りが持てるような生き方がしたかったので、それだけ「システム」との格闘はし烈さを増していったのも事実なのだ。こちらがやられて、くたばり死んでしまうか、それとも、「システム」の息の根を止められる何か重要な秘密を発見するか、とにかく命がけの日々が30年近く続いたのだ。

こんな私からすれば、「デモクラシーの正常な発展経路」、「帝国主義」と「民主主義」とは「水」と「油」だとか、あるいは両者の間には「ネジレ」がみられるとか云々の議論は、もうどうにもならないほどにお粗末極まりないレベルの噺であった。これまでの記事においてもたびたび取り上げてきたが、それこそ枚挙に暇がないのだ。

「ナショナリズム」と「デモクラシー」とが切り離されたままで、相互に結び付けられることなく研究されてきたという異常な思考空間を放置し続けることを手始めとして、「大英帝国下のデモクラシー」の背後に存在する「帝国主義」と「民主主義」との相互補完的関係を何ら疑わないままに、両者を個別に切り離したままで、安易に位置付け（その代表的研究として、『昭和史』（岩波新書・青版がある）、それこそそこからイギリス史における「明るい・プラスの側面」と「暗い・マイナスの側面」といった例の陳腐な語り方が、21世紀の今日においても通用している始末なのだから、これはもう「思考停止状態」以外の何物でもないだろう。

ところで、いつものようにまた前置きが長くなってしまったが、白井氏が安倍政権を痛烈に批判している論考それ自体に、なんらの違和感を抱くものではない。むしろ、白井氏のようなこれから期待される研究者にこのような仕事をさせるのであれば、もっと年寄りの、それこそ自分をメジャーな学者だと錯覚してテレビや新聞に生きる屍（しかばね）をさらし続けている研究者がいるのだから、彼らにこそ引き受けさせればよかったのに、と私は思ったりもしたが。

もっとも、そうは言っても、「安倍友仲間」の研究者が多すぎて、しかも若い連中にもそれが多いのだから、致し方がなかったのだろうが、それにしても、政治学研究者が、自分の本来の研究をおろそかにして、「権力」にすり寄り、癒着・癒合して、その時々の政治時評をするのだから、これはもう、世も末よなのだ。

誤解のないように付言すれば、自民党でなければいいのかの話ではない。野党とくっついて、政治ごっこをしている連中も同床異夢のごとき存在なのだ。鶴田浩二の歌ではないが、「右をみても左を見てもーーー」状態。こちらも相当に深刻な事態である。

ところで、私は白井氏のような素直な？研究者にこそ、安倍内閣への批判と同時に、それ以上に、「システム」に対する批判を、痛烈な批判をお願いしたいのだ。それは、すこぶる心身の健康にはよろしくはない作業となるに違いない。安倍政権にたとえ自分は加担しないで、むしろ、徹底的に批判し続けている「立場」にいると自覚しているにせよ、「システム」の中で、望むと望まないにかかわらず、私も白井氏もともに生きている限りは、「システム」に対する厳しく激しい糾弾の刃や矢は、「システム人」として生き続ける自分自身にも必ずや、跳ね返ってくるだろうから、無傷ではいられないであろう。

その時、初めて安倍内閣を始めとする「権力」に対する「適度な間合い（距離）」を保持した批判が可能となるのではあるまいか。白井氏は以下のように述べている。ーーー本稿で私は、第二次安倍政権が2012年12月に発足し現在に至るまで続いたその間にずっと感じ続けてきた、自分の足許が崩れ落ちるような感覚、深い喪失感とその理由について書きたいと思う。こんな政権が成立してしまったこと、そしてよりによってそれが日本の憲政史上最長の政権になってしまったこと、この事実が喚起する恥辱と悲しみの感覚である。ーーー

この「感覚」「深い喪失感」は、先に指摘したように、私も白井氏と同じように感じている。（数回前の記事にも、その感慨を述べている。）しかし同時に、私は安倍政権に対してというよりも、そうした政権をつくり出した「システム」に対して抱く感覚の方が、さらに強いのである。

それを踏まえるとき、次の白井氏のくだりは、そのまま私が白井氏を始めとする「システム」と何ら向き合わない、向き合える分析枠組みや視角すら持ち合わせていない研究者に対して、失礼ながら抱き続けた残念で不愉快極まりない感覚なのである。

白井氏は続けて言う。－－－この政権が継続することができたのは、選挙で勝ち続けたためである。直近の世論調査が示す支持率は30％を越えており、この数字は極端に低いものではない。これを大幅に下回る支持率をマークした政権は片手では数え切れないほどあった。要するに、多くの日本人が安倍政権を支持してきたのである。　この事実は、私にとって耐え難い苦痛であった。なぜなら、この支持者たちは私と同じ日本人、同胞なのだ。こうした感覚は、ほかの政権の執政時にはついぞ感じたことのなかったものだ。時々の政権に対して不満を感じ、「私は不支持だ」と感じていた時も、その支持者たちに対して嫌悪感を持つことはなかった。この7年間に味わった感覚は全く異なっている。　数知れない隣人たちが安倍政権を支持しているという事実、私からすれば、単に政治的に支持できないのではなく、（中略）このことをこの7年余りで私は嫌というほど思い知らされた。
ーーー

まさに、こうした白井氏の隣人、同胞に対する「耐えがたい苦痛」との嘆きは、私の語る「システム」の下で生き続けている私の隣人であり同胞である白井氏のような「存在」に対する私自身の永年にわたる嘆きでもあったのである。と同時に、私にはもう、そんな嘆きはない。嘆いてもどうにもならないし、それこそ天に唾することだから。

ましてや、私自身が「システム人」として生きながらえ、しかもどんなにもがいても、あがいても、どうすることもできないままに、家族や「英霊」たちに対して生き恥を晒し続けてきたことを鑑みるとき、安倍政権の7年と8カ月間くらいでおたおたするなよ、それはてめえらが自らまいた種ではなかったのか、との私に対する「システム」の怒りの声が（たとえば、「パレスチナの人々」や「タンタル」等の紛争鉱物資源の採掘の煽りを受けて戦火となった母国を捨てて逃げ迷うアフリカの婦女子のうめき声が）、ズドーンと唸りをあげるかのように響いてくる。

白井氏は、「己の知性と倫理の基準からして絶対に許容できないものを多くの隣人が支持しているという事実は、低温火傷のようにジリジリと高まる不快感を与え続けた。隣人（少なくともその30％）に対して敬意を持って暮らすことができない」云々などと宣うのだが、「何度も繰り返し述べてきたように、「システム人」としての私には、決してそんなことを叫ぶことなどできやしない。もしもそれを言うのであれば、その前に、「システム」にこれまで加担してきた白井氏自身の「罪」を、自ら率先して「告発」すべきではあるまいか。

もし、それを白井氏自身が悟られる時が来たとしたら、私は是非ともそれを希（こいねが）うのだが、「公正」と「正義」の理念の復活云々の話は、もっと別のそれになると、思うのである。

（2020，8，29）

私の語る「システム」論から、日本のなんとも形容しがたい空気を語るとき

安倍首相がやっと、やめてくれた。
少しホッとしている。これで私の体調も何とか危ない状態を脱しそうだ。もっとも、それは私だけではあるまい。この御仁が再度、日本のリーダーとなって、7年間と8カ月。それはもう、普通の神経ではおさまらないくらいの心身の失調症に悩み続けた国民は、大変な思いであった。

既に、国民の多くは、自分の意志では国の政治を評価・判断できない状態であり、このままこのお人が首相の座に居座り続けていたら、主権者としての責任を果たせないと感じていたのは、それはもう明らかであったので、このお方の退陣表明の報に接した時には、正直ほっとした次第である。

ただし、そうは言っても、また次の首相となる御仁を想像するときに、ため息しか出ないのだ。誤解のないように付言しておくと、今の日本と日本人が歴史のどの段階に位置しているかを踏まえておくと、｛［B］→（×）［C］→×［A］｝（なお、モデルは共時体型であり省略形。久しぶりに、これを表記しておく。）の「システム」のⅠ’期を経て、Ⅱ’期からⅢ’期の前期、中期に差し掛かっており、簡潔に表現すれば、「システム」の「低度化」の段階をひたすら駆け落ちているといった具合であり、誰が首相となったとしても、このベクトルを逆にすることは不可能なのである。

しかも、これからますます状況は悪化していくのは必至であり、ここに今のコロナ禍が重なることから、次のリーダーに、ほとんど期待することはできない。これは政権党が後退したとしても、そうであり、自公政権より、さらに悪くなる、と私は予想せざるを得ない。

しかし、たとえそうであったとしても、国会の窓を開けて、換気も必要だから云々と言いたいところだが、無責任にそれは言えないのである。あの原発事故に対処した民主党政権の印象が、あまりにも悪すぎるのだ。とくに「枝野」のトラウマは、いまだに消えない。こんな連中が政権に返り咲くのだとしたら、私は躊躇することなく、今の自公政権を支持したい。

最後に一言。

私は、やはり私の語る「システム」論の立場から、「現実主義者」であり、「保守主義者」だと言わざるを得ない。夢は大事だが、無責任な夢は語れない。誤解のないように、一言。無責任なことを語る保守には、私なりの苦言を呈したい。たとえ、どんなに無力な私であれ。また、ロマンの色香の漂う現実主義を目指したい。

（２０２０，９，１１）のブログ記事

私の語る「システム」論から、「どうにも形容し難い」不気味な社会の出現について、改めて語るとき

以前の記事でも「どうにも形容し難い」云々の話をしたが、今回の気分はもう「吐きそう」から「吐くものも見当たらないといった感じだ。とにかくひどいという次元をとっくに通り越してしまった日本の政治の現状。勿論、誰も責められない。自分自身を責める以外にはないのは確かである。

与党も野党も、よく言うわい、よくやるわい、なのだ。「それを言っちゃおしまいだよ」、「それをやっちゃおしまいだよ」云々以前に、とにかくーーーーである。それでも、たとえどんなに悲憤慷慨したところで、すべてが自分に跳ね返るだけで、さらに自分を惨めにするだけだから、今は何をすることが「よりましか」、を考えるだけ。

勿論、何をしたところで、「システム」に翻弄され、嘲笑われるのが落ちなのだが、それでも、私の次の行動はどのようになるかははっきりと決まっている。とにかく、次の衆議院議員総選挙では、新立憲民主党、共産党、社民党、令和新選組に関連した「野党」に一票を入れるしかない。自民党を勝たせ過ぎないことが何より第一である。たとえ、「どぶに捨てる」のと同じであったとしても、棄権はしないで、投票するしかないのだ。何はさておき、主権者としての私自身を救うために、正気に戻すために、投票するだけである。

今の日本の雰囲気は、とても不気味そのものだ。マスコミは、「誰か」の指示に従って、国民すべてを、ある特定の目的実現のために、躍起となって洗脳・扇動しているようにしか思われないのだ。特定の目的とは、次期首相候補の菅官房長官を、何が何でも首相の地位に就かせて、菅内閣の下での早期解散と、総選挙の勝利後に自公政権のさらなる安定化を図るということである。

このシナリオは既にほとんどの国民に見えているし、何も隠すふりもしないで、マスコミはその情報を垂れ流し続けているだけなのだ。もうマスコミの自浄作用などは期待できないし、政治に対しても期待できない以上、私たち有権者が自らに期待する以外に何もないのではあるまいか。

最後に一言。

私は、（私の語る）「システム」論の立場から、「システム」は「金の成る木」として「戦争」を、いつもその内に組み込んでいると論じてきたのだが、今回の安倍首相の退陣劇から、これまでの流れを見るにつけ、なんとも言えないような雰囲気をマスコミは醸成しながら、誰もその流れに逆らえないような筋書きを描くことに、相当な力を及ぼすのだということを、まざまざと教えられた思いがするのである。

当然ながら、そのような力をマスコミに与えているのは、誰かということになろうが、それについてはこれまで多くの論者が語っているし、私も何度かこの問題を記事でも述べてきたので、今回は触れないでおく。

とにかく、圧倒的に弱い立場に置かれている私たちが、もし主権者として、また有権者として、いま何をなすべきかを考えるとき、今般予想される衆議院議員総選挙では、（新生）野党とその支持政党に、たとえどのような不平や不満があろうとも、今回だけは、我慢に我慢を重ねながら、各人の1票を投ずるしかない、と私は思うのである。

これ以上、自公政権を長期化させては、私たちは、引き返すにはもう立ち戻れない、そんな地点にまで流されてしまうのではあるまいか。その地点を、「分岐点」などとた易く呼んではならないし、ましてや考えてもいけないのだ。私たちは、ここまでに、既に相当な程度、流され続けてしまい、私たち自身の判断能力さえもその都度、失ってきたのだから。

さて、ここまで、以前の私のブログ記事を行論の都合上、再度ここに紹介したのだが、それを踏まえて、それでは以下に、まずは白井の敗戦論に関する私見を述べてみたい。

私がとくに疑問視する点は、白井の言う敗戦の否認をその後の日本のどうにも説明しがたい、おかしな歩みの原因として位置付け理解するのは、やはり相当な論理の飛躍というか無理があるのではないかという点である。つまり、日本と日本人が敗戦をどのように受け止めるかの問題にかかわらず、日本と日本人は、戦後の覇権システムの頂点に君臨した覇権国である米国による占領統治を免れることはできなかったであろうし、それこそ日本人が一丸となって米国と向き合いその結果として日米安全保障条約や日米地位協定の破棄や見直しを実現できたかどうかも、やはり疑わしいのではあるまいか。

もしもそうした実現を目指すとすれば、もう一度、米国を始めその他の戦勝国との戦争を不可避とすると同時に、その戦いに勝利しなければならないということを意味するのではあるまいか。そもそも、未だ占領統治下に置かれているにもかかわらず、米国から押し付けられた憲法を礼賛して、その第9条を金科玉条の如く扱ったとされる当時の日本と日本人が戦争するのは至難の業であったであろう。

いずれにしても、米国の占領統治下の下で、覇権システムに、そして「システム」に組み込まれてしまったという事実こそが、その後の日本と日本人の歩みを「制約」したことは間違いない。もう少し踏み込んで言うならば、幕末以降、明治、大正、昭和の戦争に至る時期においても、日本と日本人は「システム」の中にどっぷりと組み込まれて、その制約の下で歩まざるを得なかったという点を銘記しておかなければならないだろう。

白井の言う戦後の日本の間違ったとされる生き方は、その意味において、敗戦の否認といった子分の視点から捉えられるものではなく、むしろ覇権システムと「システム」に組み込まれてしまったことの結果として、位置付け理解すべきではなかろうか。

と同時に、そのように理解しない限りは、日本を占領統治するに導いた覇権国の米国とそれが指導する覇権システム、そしてそれを前提としてつくり出される親分に都合のいい「親分ー子分」関係の下でつくり出されてきた「衣食足りて（足りず）礼節を知る（知らず）」の営為の関係における差別と排除の関係にみられる問題を、すなわち、差別と排除の関係の下につくられてきた世界資本主義システムと世界民主主義システムの抱える問題を俎上に載せて、批判的に検討・考察することなど、到底無理であろうし、それゆえ、「システム」と異なる道を模索などできなかったであろう。

こうした観点から、以下に再度、白井の「永続敗戦論」を検討・考察してみよう。白井の論は「親分ー子分」関係の「子分」としての日本から、戦後の日本の歩みを概観したことを、改めて確認できるのではあるまいか。

だが、白井が述べるように、日本側における「敗戦の否認」を、子分の側だけからもっぱら捉えてしまうとき、やはりそこには、ある種の「ないものねだり」となって日本と日本人を一方的に厳しく論難してしまうきらいがあるのではなかろうか。

もっとも、白井による日本と日本人に対する批判・非難については、私自身も同感なのだが、それを断った上で言うならば、そうした敗戦の否認を介した白井による日本と日本人に対する批判・非難は同時にまた、別の問題を生み出すのではあるまいか。

すなわち、戦勝国である米国におけるあの戦争と原爆投下、日本占領に見られた暴力的な差別と排除の関係に対する、すなわち、米国を始めとした文明を僭称した戦勝国のイジメについての無自覚・無理解さにつながるのではあるまいか。その意味では、両者の問題は、相互に関係づけて再考察・再検討・再検証を必要とするに違いない。

もし、そうしない限りは、子分だけの背負うべき問題となってしまい、そこから親分の米国が東京裁判を利用しながら、日本と日本人に強要した「あの戦争」の位置づけ方・理解の仕方を清算・超克することなどは到底できなくなり、それゆえ、「親分ー子分」関係とそこから導かれる差別と排除の関係の抱える問題へ、私たちを導くことはないだろう。

そしてそれは、覇権システムとその関連から「システム」の抱える「構造的圧力」（暴力）とそこに垣間見られる差別と排除の関係についても、つまりは世界資本主義システムと世界民主主義システムの抱える構造的圧力（暴力）とそこに垣間見られる差別と排除の関係についても向き合うことをさせなくなってしまい、それは「普遍的価値」とその実現の歩み（「普遍主義」）における差別と排除の関係を不問に付してしまうのである。

そうした関連から付言すれば、白井の主張する「永続敗戦論」は、こうした「システム」の中で位置付け直すことによって、初めて子分としての日本と日本人の敗戦を否認したとされる生き方を掴み直すことができる、と私は強調しておきたい。

私が主張したいのは、白井の言う敗戦の否認といった日本と日本人の精神的な戦争に対する向き合い方によって、日本のその後の対米従属とアジアの近隣諸国に対する横柄な態度に示されるような生き方がもたらされたというよりも、すなわち、そのような精神的云々の話に何ら関係なく、覇権システムの頂点に君臨した覇権国の米国と、覇権システムを前提とした「システム」との関係の中で、戦後の日本と日本人の生き方は制約されたということである。

勿論、それは何も戦後だけの話しだけに限定されるものではない。開国以降の、そして明治、大正、昭和のあの戦争に至る前においても、既に日本と日本人の生き方は制約されてきたというべきであろうが。

いずれにせよ、こうした観点に立脚することによって、初めて私たちは戦争の否認云々といった表面的・内向きな論の展開に陥ることを避けながら、あの戦争に関連した戦後の米国に代表される戦勝国と敗戦国の日本の相互に関係した近代化の歩みの中で呻吟しながら戦前・戦中、そして戦後を歩まざるを得なかったアジアの近隣諸国との間において織り成された差別と排除の関係の歩みに関連した重要な問題に向き合うことができるのではあるまいか。