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私の語る「システム」論から、既成の与野党政治に頼ったとしても、もはや私たち国民の命と暮らしを守る
私の語る「システム」論から、既成の与野党政治に頼ったとしても、もはや私たち国民の命と暮らしを守る安全保障の実現は絶望的であることについて、改めて赤木智弘の「告発」を思い浮かべながら論じるとき（続）
（最初に一言）
前回記事で紹介した赤木氏の社会に対するある種の絶望的な「告発」を踏まえるとき、これまでの歴史の中に、赤木氏世代とも類似した感のある壮絶な人生を背負わざるを得なかった若者世代の存在に気が付くのではあるまいか。今回記事では、米国や中国日本の若者世代が「歴史」の特定の段階において引き受けざるを得なかった過酷な運命を想像しながら、どうして彼らはそうした人生を引き受けざるを得なかったのかに関して、考察することにしたい。
さて、これらの問いかけに対して、読者はすぐ様それはまさに〈「「システム」とその関係の歩み〉（以下、「システム」と略す。）とその「自己完結運動」のなせる業であると、私がこれまた何度も語ってきた話を思い浮かべるかもしれないが、その通りであることを前もって述べておきたい・。既に先の問いかけに関しては、拙論や拙著とこのブログ記事において、すべてではないとしても、また満足する内容ではないとしても、その大枠に関しては論及してきた、と私は考えている。今回記事で、改めてそれに関して再考することにした。前回記事での赤木氏の「告発」に関して、当時の私とは少しまた違った味を出せるのではないかと私自身に期待もしているからだ。それでは始めてみよう。少し箇条書きの形で、以下に論点を整理しておきたい。
①赤木氏と同世代の「就職氷河期世代」と呼ばれたいわゆる「ロスト・ジェネレーション」（「ロスジェネ」）に含まれる人たちは1970年代初頭以降に、その産声を上げている。そして彼らが就職を迎えるのはそれから20年前後であるから、1990年代前後の時期を念頭に入れておいてほしい。
②実は、この1970年代初頭以降において、世界は激変し始めているのである。私がよく言うように、この時期は「システム」の構造転換・変容が引き起こされた「分水嶺」として位置づけ理解されるのが、この時期であるということだ。
③その際、やはり一番注目したいのは「ニクソン・ショック」と「ニクソン訪中」に込められた二つのショックが持つ世界史的意味と意義である。簡単に言えば、それらの二つは、この時を境として、従来の南北関係は攻守そのところを変えながら、今日の「グローバルサウス」が世界を指導する時代へと向かうことを、世界の諸地域とそこに暮らす人々に知らしめるための号砲であったということである。
④今の地点から振り返るとき、この二つの意味でのニクソン・ショックは、世界史に大きな意味と意義を持つ歴史的出来事に呼応しているのがわかるのではあるまいか。その中には主として「北」の出来事として、「先進国病」からその治療・回復策として採用されたとされる「新自由主義」という歴史叙述の神話が作られる。それからさらにソ連の崩壊に伴う「冷戦」の終結」との神話が続く。そして共産主義は終焉して、「歴史の終わり」として語られた「自由主義」が世界の歴史の終着点となるとの神話が用意された。
⑤「システム」の構造転換・変容を推し進めるために、金の成る木としての「システム」は、1970年代末以降から、アフガニスタンから中東にかけて戦争を仕掛けていく。そこでソ連の国力を消耗させて、Bグループでの中国優位を不動のものにするのだ。
⑥これらの「北」の動きに呼応するかのように、ベトナム戦争と中国での文化大革命が開始され、1970年代の中頃までにはその二つの戦争と革命は終わりを見た。それから以降は、中国が世界の中心として位置づけられるかのように、「改革・開放」路線の下に、「世界の工場」へと邁進していく。これと表裏一体の形で、ソ連はアフガン戦争の泥沼に引き込まれてその国力を消耗させて、自壊の道を辿っていく。
⑦戦後の日本はアジアでの世界史的出来事と関連するかのように、1960年代の中頃から高度経済成長期を本格的に担い支えることになり、1970年代から1980年代にかけて、日本の国力はその絶頂期を迎える。だが、1985年の「プラザ合意」以降、次第にその国力は傾いていき、1990年代初頭からその始まりを見せた「バブル崩壊」に伴い、その後の低迷は今に続いている。
⑧こうした日本の世界の舞台からの退場と軌を一にするかのように、アジアや南米諸国における著しい経済的躍進が注目されるようになる。「ニックス」とか「ニーズ」という言葉で知られる新興経済圏がつくられていく。これらの動きは「雁行型経済発展」として描かれている。私はそうした発展はあたかも中国経済を離陸させさらにに発展させる上において、重要な役割を担っていたとみている。
以上、ここでは二つのニクソン・ショックと絡む形で引き起こされたと思われる注目すべき出来事を列挙してみたのだが、それらは現在の地点から振り返ってみた時、1970年代以前の｛［A］→（×）［B］→×［C］｝から1970年代以降から今日に続く｛［B］→（×）［C］→×［A］｝へと構造転換・変容していく「システム」の形成と発展に重要な役割を果たした世界史的出来事であった、と私はみている。とは言え、それはそうだとしても、そんな流れに巻き込まれた地域とそこに暮らす者にとっては、おそらくは迷惑千万なことであったのではあるまいか。私たち自身の意思も尊重することなく、いきなりそんな出来事に参画させられてしまい、挙句は多くの人々のその後の人生を狂わせるとするならば、たとえ経済的に成長したとしても、また自由で民主主義的な社会が到来したからと言っても、直ちに喜ぶべきことではないのではあるまいか。
私にはどうしても不可解なことがある。それは、戦後の日本の経済的豊かさと民主主義社会の実現は、戦前・戦中を生き抜いた戦争体験世代の人たちの苦労と苦難の「おかげ」であったとしてしまい、彼らを敬いはしても、それから想像できるであろうはずの問いかけには進もうともしない戦後世代の人たちがあまりにも多すぎるということなのだ。すなわち、彼らのおかげだとか、彼らに感謝しなければというのであれば、どうして彼らは望みもしなかったであろう、そんな不幸な不都合な役割を引き受けなければならなかったのは何故なのか。一度でも問い直すべきではなかったか。
さらに、そんな不幸な人たちを「人柱」として、私たちの手にした戦後の経済繁栄を平気で謳歌して止まなかった、私たちの「神経」は、相当にいかれてしまっているのではあるまいか。彼らのような不幸な人間を犠牲とすることなしに築かれない、「平和な民主主義」社会の在り様を一顧だにすることなく、ただただ先のようなおかげや感謝云々で済ましてきた私たちは、やはり相当にズルガシコイ存在である、と私は言わざるを得ないのだ。それを鑑みるとき、やはりここらで私たちは「システム」と向き合い、そのオゾマシサについて徹底的に検証・検討すべきではあるまいか。経済的に豊かな時代に生まれてよかったとか、自由な民主主義の社会の中で人権を享受できて幸せだ云々の話の前に、私たちはもう一度、すぐ上で私が指摘した問題について、真剣に再考してもいいのではあるまいか。
それでは、ここまでの話を踏まえてさらに論を展開していきたい。私の語る「システム」に目を向けるとき、世界各国で時代を異にしながらも、歴史のある段階において若者世代が筆舌に尽くしがたい苦悩や苦難を抱え込まざるを得なかった顕著な歴史的出来事を、私たちは見い出すことができるのではあるまいか。たとえば、ベトナム戦争へと駆り出されていった当時の米国の若者たちは、先行きの見えない泥沼の戦争へとズルズルと引き込まれた挙句、戦後は肉体的精神的苦痛にさいなまされ続けたのだ。そのベトナム戦争期と見事に重なる時代の中国では、毛沢東の指導の下で、文化大革命が引き起こされ、相当数の若者がその革命に動員されると同時に、これまた悲惨なその後の人生を送らざるを得なくなったのだ。この日本においても、戦前戦中の若者は、特に学徒動員以降の若者たちは、これまた大本営発の信じがたい国家ぐるみの詐欺的総動員体制に巻き込まれ、特攻隊に象徴されるように、絶望的な戦争体験による癒し難い精神疾患に、戦後も苦しめられることになるのだ。
赤木氏世代の抱えた苦悩や苦しみと彼らのそれを比較することなどできないのは承知の上で敢えて言及するとき、やはりそこには赤木氏が背負った〈「職」をくれ〉とは一線を越えた〈誰も殺したくない・殺さないでくれ〉の叫びが聞こえてくるように、私には思われるのだ。常に死線と隣り合わせの中でしか生きられない、生き残れない若者世代の怨念を感じざるを得ないのだ。戦争を生き残った戦後日本の戦争世代の若者たちは、今度は滅私奉公の名の下で高度経済成長の実現に総動員されていくのだ。彼らの子供たちはいわゆる団塊世代を構成していたが、この団塊世代も確かにその経済的豊かさを享受できたといえるかもしれないが、赤木氏が見ているように、それほど安楽な人生を送れたわけではないのだ。団塊世代の多くは、戦争体験世代の子供たちであったということを念頭に入れてお行った方がいいのではあるまいか。
こうして見てくるとき、私はやはり赤木氏の「告発」は、米国や中国、また時代の異なる日本の若者世代と結び付けて、彼らがどうして死線をさまようような人生を体験せざるを得なかったのかについて、私の語る「システム」論から改めて論究することの大切さを痛感した次第だ。そこでこれまで上で述べてきた話を踏まえながら、ここでまた論の切り口を少しだけ変えて論を展開していきたい。
前回記事で紹介した赤木氏の社会に対するある種の絶望的な「告発」とは一見したところでは、対照的出来事のようにも思える改革・開放以降の、世界の向上を目指して驀進中の中国国家と中国国民の姿を、今また思い返すとき、日本の「ロスト・ジェネレ－ション」と呼ばれた団塊ジュニア世代と中国の高度経済成長期世代との、また日本の高度経済成長期世代と中国の毛沢東期世代のそれぞれの「若者」の「システム」における「段階」における各々の「位置」関係に関して、改めて再考してみたくなった次第だ。
こうした観点から、その流れを先ずは〈ザックリ〉と論じておきたい。日本の「失われた20年30年」と言われる、いわゆる1990年代初頭から始まるバブル崩壊の起点は、「プラザ合意」による円高誘導にある。その狙いは、米国や日本を始めとした西側先進諸国からの外資導入に支えられた改革・開放以降の中国経済の躍進の下で、安い労働力に支えられた安価な中国製品の大量輸入を促進するためであった。それと呼応する形での日本の政治・経済・社会の変革である。
すなわち、これまでの大きな政府、分厚い中間層をつくり出してきた重厚長大型の経済を、新自由主義政策の導入によってスリム化することだ。大きな政府は小さな政府へと、また分厚い中間層は解体されて、いわゆる軽薄短小型の金融・サービス経済への移行が開始されていく。日本の社会も集団主義から個人主義を重視する社会へと移行する。それと連動する形で、南北関係は変化し始める。今日のグローバルサウスの誕生へと向かう流れが準備され、これまで「北」によって差別され排除されていた「南」が、今度は北を差別し排除する側へと変容・転換していくのである。長らくフリーターとして働かざるを得ない赤木氏に代表される団塊ジュニア世代の苦悩と苦難の歩みと連動している。
ところで、中国経済の世界の工場へと躍動する歩みを支えたのは、毛沢東期の長い冬の時代、いわゆる「文化大革命」期である。この時期の政治と経済の在り様を特徴づける｛［権威主義的性格の政治→経済発展］｝の第Ⅰ期を毛沢東時代は引き受けることになる。その中国の政治経済そして社会を支配した毛沢東の政治指導は、私の語る「システム」の｛［A］→（×）［B］→×［C］｝における、中国を先頭とするBグループの発展を担い支えることによって、Aの段階へと上昇する日本の「システム」における役割を支えることになるのだ。そのために、この毛沢東記の時代には、あたかも赤木氏の世代の若者たちが形を変えてタイムスリップしたかのように、〈「自由」をくれ〉と叫んでいたのである。
その中国の毛沢東期の権威主義的性格の政治であったが、それが功を奏したことによって、その後の鄧小平時代に洪水のように流れ込む外資をコントロールすると同時に、「システム」からの構造的圧力にも耐えうる中国国家の態勢づくりに向けて、毛沢東期の権威主義的・抑圧的な政治手法は効果を発揮したのだ。毛沢東の文化大革命期における中国政治の表舞台への再登場は、「システム」の形成と発展という観点から見るとき、中国経済の自由化へと向かう時期尚早気味の歩みを抑えることによって、「システム」全体としての利益に適うように働いた、と私はみている。こうした毛沢東期の政治・経済・社会に対する権威主義的抑圧的な管理手法は、戦前・戦中期の日本のそれと類似している、と私は考えている。日本は戦争には敗北したが、この時期の日本の役割は、戦後の高度経済成長につながり、「システム」の維持と発展にすこぶる貢献することになるのだ。以上、ここまでの概略を踏まえながら、さらに論を展開していきたい。（続く）
（最後に一言）
「2040年問題」というのをよく聞くようになった。赤木氏世代に該当する「就職氷河期世代」が、年金を受給し始める時期と重なる。私たちの社会は、この問題を日本全体の問題として、未だ真剣に位置づけ理解しているようには、私には思われない。前々回記事でも述べていたように、大変なことがこれから待ち受けている。その問題を考えるに際して、就職氷河期世代の者たちは当事者として含まれているのかと問われるとき、私は即座に「ＮＯ」と言うしかない。彼らが手にするであろう年金額を勘案するとき、とてもではないが老後の生活は想像を絶するとしか言いようがないのだ。、
それでは、私たちはどうすべきなのだろうか。何ができるのだろうか。正直なところ、現状の政治論議を鑑みれば、何もできないのは必至だろう。何度も言うのだが、誰が政治家となろうとも、何もできないに違いない。それでは、政治に対しても、私たちの社会の周りの構成員たちに対しても、彼らの将来に対しても、何も期待できないとすれば、もうどうなっても構わないとの感情が彼らを支配してやまなくなるのは致し方ないのではあるまいか。そんな人間がこれからもおそらく相当多数生まれてくるとしたら、戦争にイチかバチかをかけることも容易に想像できるのではあるまいか。
そんな事態を念頭におくとき、私たちの現状の政治では、戦争へと向かう流れを防止する現実的な歯止めとなり得る具体策を提供するのは難しい、と言わざるを得ない。それにしても、毎度こんなことしか書けない自分自身を心底、情けなく哀れに思うのだが、これまた仕方あるまい。なお、忘れないで付言すれば、覇権システムを前提とした「システム」の中で生きている限り、私たちの社会においては「常在戦場」を肝に命ずるべきであり、今も戦争はウクライナや中東やアフリカを始め、至る所で起きていることを、念のために申し添えておく。
（最初に一言）
前回記事で紹介した赤木氏の社会に対するある種の絶望的な「告発」を踏まえるとき、これまでの歴史の中に、赤木氏世代とも類似した感のある壮絶な人生を背負わざるを得なかった若者世代の存在に気が付くのではあるまいか。今回記事では、米国や中国日本の若者世代が「歴史」の特定の段階において引き受けざるを得なかった過酷な運命を想像しながら、どうして彼らはそうした人生を引き受けざるを得なかったのかに関して、考察することにしたい。
さて、これらの問いかけに対して、読者はすぐ様それはまさに〈「「システム」とその関係の歩み〉（以下、「システム」と略す。）とその「自己完結運動」のなせる業であると、私がこれまた何度も語ってきた話を思い浮かべるかもしれないが、その通りであることを前もって述べておきたい・。既に先の問いかけに関しては、拙論や拙著とこのブログ記事において、すべてではないとしても、また満足する内容ではないとしても、その大枠に関しては論及してきた、と私は考えている。今回記事で、改めてそれに関して再考することにした。前回記事での赤木氏の「告発」に関して、当時の私とは少しまた違った味を出せるのではないかと私自身に期待もしているからだ。それでは始めてみよう。少し箇条書きの形で、以下に論点を整理しておきたい。
①赤木氏と同世代の「就職氷河期世代」と呼ばれたいわゆる「ロスト・ジェネレーション」（「ロスジェネ」）に含まれる人たちは1970年代初頭以降に、その産声を上げている。そして彼らが就職を迎えるのはそれから20年前後であるから、1990年代前後の時期を念頭に入れておいてほしい。
②実は、この1970年代初頭以降において、世界は激変し始めているのである。私がよく言うように、この時期は「システム」の構造転換・変容が引き起こされた「分水嶺」として位置づけ理解されるのが、この時期であるということだ。
③その際、やはり一番注目したいのは「ニクソン・ショック」と「ニクソン訪中」に込められた二つのショックが持つ世界史的意味と意義である。簡単に言えば、それらの二つは、この時を境として、従来の南北関係は攻守そのところを変えながら、今日の「グローバルサウス」が世界を指導する時代へと向かうことを、世界の諸地域とそこに暮らす人々に知らしめるための号砲であったということである。
④今の地点から振り返るとき、この二つの意味でのニクソン・ショックは、世界史に大きな意味と意義を持つ歴史的出来事に呼応しているのがわかるのではあるまいか。その中には主として「北」の出来事として、「先進国病」からその治療・回復策として採用されたとされる「新自由主義」という歴史叙述の神話が作られる。それからさらにソ連の崩壊に伴う「冷戦」の終結」との神話が続く。そして共産主義は終焉して、「歴史の終わり」として語られた「自由主義」が世界の歴史の終着点となるとの神話が用意された。
⑤「システム」の構造転換・変容を推し進めるために、金の成る木としての「システム」は、1970年代末以降から、アフガニスタンから中東にかけて戦争を仕掛けていく。そこでソ連の国力を消耗させて、Bグループでの中国優位を不動のものにするのだ。
⑥これらの「北」の動きに呼応するかのように、ベトナム戦争と中国での文化大革命が開始され、1970年代の中頃までにはその二つの戦争と革命は終わりを見た。それから以降は、中国が世界の中心として位置づけられるかのように、「改革・開放」路線の下に、「世界の工場」へと邁進していく。これと表裏一体の形で、ソ連はアフガン戦争の泥沼に引き込まれてその国力を消耗させて、自壊の道を辿っていく。
⑦戦後の日本はアジアでの世界史的出来事と関連するかのように、1960年代の中頃から高度経済成長期を本格的に担い支えることになり、1970年代から1980年代にかけて、日本の国力はその絶頂期を迎える。だが、1985年の「プラザ合意」以降、次第にその国力は傾いていき、1990年代初頭からその始まりを見せた「バブル崩壊」に伴い、その後の低迷は今に続いている。
⑧こうした日本の世界の舞台からの退場と軌を一にするかのように、アジアや南米諸国における著しい経済的躍進が注目されるようになる。「ニックス」とか「ニーズ」という言葉で知られる新興経済圏がつくられていく。これらの動きは「雁行型経済発展」として描かれている。私はそうした発展はあたかも中国経済を離陸させさらにに発展させる上において、重要な役割を担っていたとみている。
以上、ここでは二つのニクソン・ショックと絡む形で引き起こされたと思われる注目すべき出来事を列挙してみたのだが、それらは現在の地点から振り返ってみた時、1970年代以前の｛［A］→（×）［B］→×［C］｝から1970年代以降から今日に続く｛［B］→（×）［C］→×［A］｝へと構造転換・変容していく「システム」の形成と発展に重要な役割を果たした世界史的出来事であった、と私はみている。とは言え、それはそうだとしても、そんな流れに巻き込まれた地域とそこに暮らす者にとっては、おそらくは迷惑千万なことであったのではあるまいか。私たち自身の意思も尊重することなく、いきなりそんな出来事に参画させられてしまい、挙句は多くの人々のその後の人生を狂わせるとするならば、たとえ経済的に成長したとしても、また自由で民主主義的な社会が到来したからと言っても、直ちに喜ぶべきことではないのではあるまいか。
私にはどうしても不可解なことがある。それは、戦後の日本の経済的豊かさと民主主義社会の実現は、戦前・戦中を生き抜いた戦争体験世代の人たちの苦労と苦難の「おかげ」であったとしてしまい、彼らを敬いはしても、それから想像できるであろうはずの問いかけには進もうともしない戦後世代の人たちがあまりにも多すぎるということなのだ。すなわち、彼らのおかげだとか、彼らに感謝しなければというのであれば、どうして彼らは望みもしなかったであろう、そんな不幸な不都合な役割を引き受けなければならなかったのは何故なのか。一度でも問い直すべきではなかったか。
さらに、そんな不幸な人たちを「人柱」として、私たちの手にした戦後の経済繁栄を平気で謳歌して止まなかった、私たちの「神経」は、相当にいかれてしまっているのではあるまいか。彼らのような不幸な人間を犠牲とすることなしに築かれない、「平和な民主主義」社会の在り様を一顧だにすることなく、ただただ先のようなおかげや感謝云々で済ましてきた私たちは、やはり相当にズルガシコイ存在である、と私は言わざるを得ないのだ。それを鑑みるとき、やはりここらで私たちは「システム」と向き合い、そのオゾマシサについて徹底的に検証・検討すべきではあるまいか。経済的に豊かな時代に生まれてよかったとか、自由な民主主義の社会の中で人権を享受できて幸せだ云々の話の前に、私たちはもう一度、すぐ上で私が指摘した問題について、真剣に再考してもいいのではあるまいか。
それでは、ここまでの話を踏まえてさらに論を展開していきたい。私の語る「システム」に目を向けるとき、世界各国で時代を異にしながらも、歴史のある段階において若者世代が筆舌に尽くしがたい苦悩や苦難を抱え込まざるを得なかった顕著な歴史的出来事を、私たちは見い出すことができるのではあるまいか。たとえば、ベトナム戦争へと駆り出されていった当時の米国の若者たちは、先行きの見えない泥沼の戦争へとズルズルと引き込まれた挙句、戦後は肉体的精神的苦痛にさいなまされ続けたのだ。そのベトナム戦争期と見事に重なる時代の中国では、毛沢東の指導の下で、文化大革命が引き起こされ、相当数の若者がその革命に動員されると同時に、これまた悲惨なその後の人生を送らざるを得なくなったのだ。この日本においても、戦前戦中の若者は、特に学徒動員以降の若者たちは、これまた大本営発の信じがたい国家ぐるみの詐欺的総動員体制に巻き込まれ、特攻隊に象徴されるように、絶望的な戦争体験による癒し難い精神疾患に、戦後も苦しめられることになるのだ。
赤木氏世代の抱えた苦悩や苦しみと彼らのそれを比較することなどできないのは承知の上で敢えて言及するとき、やはりそこには赤木氏が背負った〈「職」をくれ〉とは一線を越えた〈誰も殺したくない・殺さないでくれ〉の叫びが聞こえてくるように、私には思われるのだ。常に死線と隣り合わせの中でしか生きられない、生き残れない若者世代の怨念を感じざるを得ないのだ。戦争を生き残った戦後日本の戦争世代の若者たちは、今度は滅私奉公の名の下で高度経済成長の実現に総動員されていくのだ。彼らの子供たちはいわゆる団塊世代を構成していたが、この団塊世代も確かにその経済的豊かさを享受できたといえるかもしれないが、赤木氏が見ているように、それほど安楽な人生を送れたわけではないのだ。団塊世代の多くは、戦争体験世代の子供たちであったということを念頭に入れてお行った方がいいのではあるまいか。
こうして見てくるとき、私はやはり赤木氏の「告発」は、米国や中国、また時代の異なる日本の若者世代と結び付けて、彼らがどうして死線をさまようような人生を体験せざるを得なかったのかについて、私の語る「システム」論から改めて論究することの大切さを痛感した次第だ。そこでこれまで上で述べてきた話を踏まえながら、ここでまた論の切り口を少しだけ変えて論を展開していきたい。
前回記事で紹介した赤木氏の社会に対するある種の絶望的な「告発」とは一見したところでは、対照的出来事のようにも思える改革・開放以降の、世界の向上を目指して驀進中の中国国家と中国国民の姿を、今また思い返すとき、日本の「ロスト・ジェネレ－ション」と呼ばれた団塊ジュニア世代と中国の高度経済成長期世代との、また日本の高度経済成長期世代と中国の毛沢東期世代のそれぞれの「若者」の「システム」における「段階」における各々の「位置」関係に関して、改めて再考してみたくなった次第だ。
こうした観点から、その流れを先ずは〈ザックリ〉と論じておきたい。日本の「失われた20年30年」と言われる、いわゆる1990年代初頭から始まるバブル崩壊の起点は、「プラザ合意」による円高誘導にある。その狙いは、米国や日本を始めとした西側先進諸国からの外資導入に支えられた改革・開放以降の中国経済の躍進の下で、安い労働力に支えられた安価な中国製品の大量輸入を促進するためであった。それと呼応する形での日本の政治・経済・社会の変革である。
すなわち、これまでの大きな政府、分厚い中間層をつくり出してきた重厚長大型の経済を、新自由主義政策の導入によってスリム化することだ。大きな政府は小さな政府へと、また分厚い中間層は解体されて、いわゆる軽薄短小型の金融・サービス経済への移行が開始されていく。日本の社会も集団主義から個人主義を重視する社会へと移行する。それと連動する形で、南北関係は変化し始める。今日のグローバルサウスの誕生へと向かう流れが準備され、これまで「北」によって差別され排除されていた「南」が、今度は北を差別し排除する側へと変容・転換していくのである。長らくフリーターとして働かざるを得ない赤木氏に代表される団塊ジュニア世代の苦悩と苦難の歩みと連動している。
ところで、中国経済の世界の工場へと躍動する歩みを支えたのは、毛沢東期の長い冬の時代、いわゆる「文化大革命」期である。この時期の政治と経済の在り様を特徴づける｛［権威主義的性格の政治→経済発展］｝の第Ⅰ期を毛沢東時代は引き受けることになる。その中国の政治経済そして社会を支配した毛沢東の政治指導は、私の語る「システム」の｛［A］→（×）［B］→×［C］｝における、中国を先頭とするBグループの発展を担い支えることによって、Aの段階へと上昇する日本の「システム」における役割を支えることになるのだ。そのために、この毛沢東記の時代には、あたかも赤木氏の世代の若者たちが形を変えてタイムスリップしたかのように、〈「自由」をくれ〉と叫んでいたのである。
その中国の毛沢東期の権威主義的性格の政治であったが、それが功を奏したことによって、その後の鄧小平時代に洪水のように流れ込む外資をコントロールすると同時に、「システム」からの構造的圧力にも耐えうる中国国家の態勢づくりに向けて、毛沢東期の権威主義的・抑圧的な政治手法は効果を発揮したのだ。毛沢東の文化大革命期における中国政治の表舞台への再登場は、「システム」の形成と発展という観点から見るとき、中国経済の自由化へと向かう時期尚早気味の歩みを抑えることによって、「システム」全体としての利益に適うように働いた、と私はみている。こうした毛沢東期の政治・経済・社会に対する権威主義的抑圧的な管理手法は、戦前・戦中期の日本のそれと類似している、と私は考えている。日本は戦争には敗北したが、この時期の日本の役割は、戦後の高度経済成長につながり、「システム」の維持と発展にすこぶる貢献することになるのだ。以上、ここまでの概略を踏まえながら、さらに論を展開していきたい。（続く）
（最後に一言）
「2040年問題」というのをよく聞くようになった。赤木氏世代に該当する「就職氷河期世代」が、年金を受給し始める時期と重なる。私たちの社会は、この問題を日本全体の問題として、未だ真剣に位置づけ理解しているようには、私には思われない。前々回記事でも述べていたように、大変なことがこれから待ち受けている。その問題を考えるに際して、就職氷河期世代の者たちは当事者として含まれているのかと問われるとき、私は即座に「ＮＯ」と言うしかない。彼らが手にするであろう年金額を勘案するとき、とてもではないが老後の生活は想像を絶するとしか言いようがないのだ。、
それでは、私たちはどうすべきなのだろうか。何ができるのだろうか。正直なところ、現状の政治論議を鑑みれば、何もできないのは必至だろう。何度も言うのだが、誰が政治家となろうとも、何もできないに違いない。それでは、政治に対しても、私たちの社会の周りの構成員たちに対しても、彼らの将来に対しても、何も期待できないとすれば、もうどうなっても構わないとの感情が彼らを支配してやまなくなるのは致し方ないのではあるまいか。そんな人間がこれからもおそらく相当多数生まれてくるとしたら、戦争にイチかバチかをかけることも容易に想像できるのではあるまいか。
そんな事態を念頭におくとき、私たちの現状の政治では、戦争へと向かう流れを防止する現実的な歯止めとなり得る具体策を提供するのは難しい、と言わざるを得ない。それにしても、毎度こんなことしか書けない自分自身を心底、情けなく哀れに思うのだが、これまた仕方あるまい。なお、忘れないで付言すれば、覇権システムを前提とした「システム」の中で生きている限り、私たちの社会においては「常在戦場」を肝に命ずるべきであり、今も戦争はウクライナや中東やアフリカを始め、至る所で起きていることを、念のために申し添えておく。
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