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№40（追記・修正版）私の語る「システム」論から、改めてかつての「分厚い中間層の復活」を断じて許さない、{［B］→（×）［C］→×［A］}の図式で描かれる〈「システム」とその関係の歩み〉について考察す
№40（追記・修正版）私の語る「システム」論から、改めてかつての「分厚い中間層の復活」を断じて許さない、{［B］→（×）［C］→×［A］}の図式で描かれる〈「システム」とその関係の歩み〉について考察するとき（続・続・続）
（最初に一言）
前回記事において、私は、私の語る「システム」論でのいわゆるDSの占める位置について、名もなき貧しき普通の庶民から成る「システム人」との関係を、少し論じていたのだが、あとから読み直したとき、やはり何か誤解を与えかねないと感じたので、今回記事において、19世紀中ごろ前後の時期の覇権国として君臨していた英国と当時の中国と日本の関係を念頭におきながら、もう少し踏み込んで論じ直してみたい。
私の語る「システム」はこれまた何度も述べてきたように、覇権システム、世界資本主義システム、世界民主主義システムの三つの下位システムから構成される一つの「システム」として位置づけ理解される、と私は論じてきた。
ここで簡単に、それぞれのシステムを、私のモデルで示しておきたい。
①覇権システム
｛［ ］→（×）［ ］→×［ ］}
＊なお、本来の図式はすぐ上のモデルで描かれるのだが、ここでは、行論の都合上、読者にわかりやすいように、誤解を恐れないで、Aを英国に、Bを日本に、Cを中国として位置付けている（｛［A］→（×）［B］→×［C］}）ことを断っておきたい。そのために、以下の④の省略形として描かれる図式⑤と同じように見えてしまうのだが、後においても言及しているように、両者の意味している内容は異なっていることを、ここでも指摘しておきたい。
②世界資本主義システム
［Aの経済発展］→(×)[Bの経済発展]→×[Cの経済発展]
③世界民主主義システム
［Aの民主主義の発展］→（×）［Bの民主主義の発展］→×［Cの民主主義の発展］
これらの①②③の図式を一つの「システム」として描き直すと、以下のモデルで描かれる図式となる。
④私の語る「システム」
｛［Aの経済発展→Aの民主主義の発展］→（×）［Bの経済発展→Bの民主主義の発展］→×［Cの経済発展→Cの民主主義の発展］｝
なお、この図式の逆から描かれるモデルは省略しておく。
私はこれまで、④の図式の省略形として、
⑤｛［A］→（×）［B］→×［C］｝の図式で描いてきた。①の覇権システムのくだりでも述べていたように、ここにある⑤の図式はあくまでも④の図式の省略形であることを断っておきたい。私はこれまで、記事においてその都度、論の流れの中で、⑤は④の省略形であると断ってきた。
それでは、これらの図式を参照しながら、前回記事で論じた内容に関して、再考してみたい。前回記事で語っていた歴史の中心的原動力として私が位置づけ理解している普通の名もなき貧しき庶民とは、私にとっては「有害無益」な存在である「システム人」として理解されるのだ。彼らこそが、DSの陰に隠れて歴史をつくり出してきたともいえるのではあるまいか。DS論に対して私が抱いている危惧は、その論ではこうしたシステム人の担った役割があまりにも過小評価されてしまい、すべてをDSの責任に求めるような論じ方をしてしまい、本来ならば裁かれるべきシステム人であるにもかかわらず、無罪放免してしまっている、と私はみている。
名もなき普通の庶民がその大半を構成するシステム人として、彼らは①②③④で描かれる差別と排除の関係を、差別し排除する側も、逆にそうされている側も、担い支えているのだ。①②③の図式に位置した19世紀中ころ前後の期間を生きていた英国人の多くは、Bの日本やCの中国に暮らす人々を、④で描かれる差別と排除の関係の中に引きずり込みながら、それを前提として彼らの国力と経済力、政治外交力を増大させることができたのだ。それによって覇権国にまで上りつめることができたAの英国のシステム人は、BやCからヒト・モノ・カネを収奪し続けたのである。
資本主義とか民主主義をその目指すべき理想や価値のレベルにおいて論じるだけでは、決して見えてこない差別と排除の関係を描き出すには、私のような「史的システム」の次元からの考察が、どうしても必要なのだということを、私は読者に訴え続けてきた。普遍的価値とされるものが、たとえどんなに素晴らしく見えようとも、それらを実現する際に、①②③④の図式で描かれる差別と排除の関係を前提としなければならないことに気が付いた途端、その普遍とされる価値は色あせたものとして、はっきりと見えてくるに違いない。
そして同時にまた、そこから私たちが後生大事にしてきた普遍的価値は、それは日本国憲法が体現する価値でもあるのだが、①②③④の関係をつくり出してきた「システム」によって提示されたことにも気が付くはずである。そうしたことを鑑みた場合、名もなき貧しき普通の庶民の果たした役割がいかに大きなものであったかを知ることとなる。そうした①②③④の関係から構成される「システム」の歴史をつくり出すには、覇権国やDSの力だけでは、どうにもならないことは明らかではなかろうか。
ところが、システム人の彼らは、決まって言うのだ。「私たちは無力で何もできない」、「上から言われた通りにしなければ、命を奪われる」、「私たちは騙されていたのだ」云々、と。本当に恐ろしい庶民ではあるまいか。DSがどれほど協力・強大な力を持っていたとしても、彼らの存在抜きには①②③④で描かれる図式の世界はつくることはできなかったのだ。その意味では、彼らもDSと並び、いやそれ以上に、歴史に対する責任を引き受けなければならない存在であるのは確かである、と私はみている。
ところで、私の語る「システム」は、すなわち④で描かれる関係であるが、この「システム」の形成と発展そしてその変容において、確かに覇権国や、その国民、覇権国の中の有力な大企業や世界的多国籍企業やその株主としての世界金融資本、そこにはDS論が唱えるDSも含まれるのだが、これらの「役者」が当初は「主役」と言うか創造主として、④の関係をつくり出したと言えるかもしれないが、私が前回記事でも指摘していたように、それにもかかわらず、①②③④の図式で描かれる「システム」は、彼ら個々の主役の思いや願いを超えて、一人歩きをしていく、と私はみているのである。
それは、まさにM・ヴェーバーの描いた資本主義の歴史と、すなわちその形成、発展とその変容の歩みと重なっている。その関連から、私は、①②③④の「システム」の歴史も、それらの創造主の意図した歴史とは異なる、彼らがコントロールできないように、「システム」それ自体の発展と変容を辿っていく、と私は言わざるを得ないのだ。その何よりの具体例として、覇権国は未来永劫、覇権国の地位に踏みとどまることはできないということだ。覇権システムと「システム」からの指示を受けて、それに従って行動せざるを得なくなる。
さらに、①②③④で描かれる図式の世界は、1970年代以降、これまでとは異なる｛［B］→（×）［C］→×［A］｝の「システム」へと構造転換・変容する。それによってこれまでB、Cグループとそこに暮らす人々を差別し排除してきたAの豊かさを享受してきた人々は、その富を手放すことになる。誰が、自ら貧しくなるような、差別され排除される関係を主体的に選択するだろうか。それはAの国民も政治家や政党も望みはしないはずだ。ところが、彼らが意図しないにもかかわらず、結果として見た場合には、あたかも意図したかのようになっているということなのだ。
すなわち、現実にはそのような方向へと「システム」は構造転換・変容したことから、、かつてのAの人々は、彼らの以前のような豊かさを維持するのは、もはや困難となってしまった。そこには、DSやAの覇権国を含むそのたの国家と国民や政治家や政党等々の思惑を超越した大きな力が働いたとしか、考えられないのではあるまいか。
その際、これに関連して言えば、こうしたAの諸国が貧しくなる流れを、いわゆる新自由主義とそれを推進する政治家や政党が、あるいはDSが画策した云々の議論がある。これに対して、これまた何度も繰り返して述べてきたように、私はそれはあくまでも「システム」の構造転換・変容が、結果としてその転換・変容の流れを手助けさせるように、彼らに、そうするように指示しただけである、とみている。
そこで私が強調したいのは、ＤＳや新自由主義を志向する政治家や政党には、「システム」の構造転換・変容を導き出せる力はないということである。換言すれば、雇用の流動化を介して進行した格差社会や労働者の生活破壊や生活破綻をもたらしたのは、何よりも、｛［A］→（×）［B］→×［C］｝から｛［B］→（×）［C］→×［A］｝へと、「システム」それ自体による構造転換・変容であったということなのだ。
何度でも言うのだが、ここを押さえていない限り、私たちは今日の格差社会とか貧困問題を、たとえば日本ではやれ小泉が竹中が悪い云々の議論に、もっぱら終始してしまい、その挙句に、肝心の私たち庶民であるシステム人が、先の差別と排除の関係である「システム」を担い支え続けてきたという責任を取らない、引き受けないままとなる。もっとも、小泉や竹中の「悪行」も私は許せないのだが、おそらく彼らも、覇権システムや「システム」の持つ暴力的破壊性には従うしかなかったのは、システム人の典型ではなかろうか。
私たちが1970年代まで担い支えてきた「システム」は、AのBやCに対する差別と排除の関係を維持し存続させることで、金の成る木としての「システム」の金儲けを機能させることを可能とさせてきた。そしてそれによって、私たちAグループとその一員であった日本と日本人は、戦後の平和と豊かさを享受してきたといっても過言ではあるまい。その意味においては、日本国憲法は、そうしたAのBやCに対する差別と排除の関係の「象徴」であったのだ。
ところが、その「システム」の金儲けの手段として有効である格差バネが働かなくなる。換言すれば、これまで続いていた差別と排除の関係では、これ以上の金儲けができなくなったということだが、その結果として、「システム」はこれまでのAのBとCに対する差別と排除の関係から、BのCとAに対する別の新たな差別と排除の関係へと、自己変革・刷新・再編していくことを余儀なくされる、と私はみている。
（最後に一言）
そうした「システム」自体による構造転換・変容の歩みが、私たちシステム人の力の及ばないところでおこなわれているにせよ、またそうした「システム」の歩みに対する私たちシステム人の力が、いかに非力であるとしても、それにもかかわらず、その「システム」を担い支えているのは、庶民である私たちシステム人であることも、同時にまた疑うことのできない事実なのだ。
ところが、この庶民はまるでそんな自覚はないし、、ましてや自戒などあろうはずもない。彼らの唱える「民主主義万歳」や「全体主義から民主主義を守れ」云々の声で叫ばれる当の「民主主義」なるものが、①②③④の関係を前提としない限り、決して実現できな、と私が力説したところで、これまた理解不可能なのだから、もうこれ以上、何も言うこともできない、と私は意気消沈している。
最後になってしまったが、鶴田浩二さんの「傷だらけの人生」の歌詞を今一度、確認しておきたい。一番の歌詞だけだから、続きは読者の方々で調べてほしい。見事に、今を描いているのではあるまいか。
ーーー
古い奴だとお思いでしょうが、古い奴こそ
新しいものを欲しがるもんでございます。
どこに新しいものがございましょう。
生まれた土地は荒れ放題、今の世の中、
右も左も真っ暗闇じゃござんせんか。」
何から何まで 真っ暗闇よ
すじの通らぬ ことばかり
右を向いても 左を見ても
ばかと阿呆の からみあい
どこに男の 夢がある
ーーー
（付記）
私も相当に古いことを、いまさらながら確認した次第。
（最初に一言）
前回記事において、私は、私の語る「システム」論でのいわゆるDSの占める位置について、名もなき貧しき普通の庶民から成る「システム人」との関係を、少し論じていたのだが、あとから読み直したとき、やはり何か誤解を与えかねないと感じたので、今回記事において、19世紀中ごろ前後の時期の覇権国として君臨していた英国と当時の中国と日本の関係を念頭におきながら、もう少し踏み込んで論じ直してみたい。
私の語る「システム」はこれまた何度も述べてきたように、覇権システム、世界資本主義システム、世界民主主義システムの三つの下位システムから構成される一つの「システム」として位置づけ理解される、と私は論じてきた。
ここで簡単に、それぞれのシステムを、私のモデルで示しておきたい。
①覇権システム
｛［ ］→（×）［ ］→×［ ］}
＊なお、本来の図式はすぐ上のモデルで描かれるのだが、ここでは、行論の都合上、読者にわかりやすいように、誤解を恐れないで、Aを英国に、Bを日本に、Cを中国として位置付けている（｛［A］→（×）［B］→×［C］}）ことを断っておきたい。そのために、以下の④の省略形として描かれる図式⑤と同じように見えてしまうのだが、後においても言及しているように、両者の意味している内容は異なっていることを、ここでも指摘しておきたい。
②世界資本主義システム
［Aの経済発展］→(×)[Bの経済発展]→×[Cの経済発展]
③世界民主主義システム
［Aの民主主義の発展］→（×）［Bの民主主義の発展］→×［Cの民主主義の発展］
これらの①②③の図式を一つの「システム」として描き直すと、以下のモデルで描かれる図式となる。
④私の語る「システム」
｛［Aの経済発展→Aの民主主義の発展］→（×）［Bの経済発展→Bの民主主義の発展］→×［Cの経済発展→Cの民主主義の発展］｝
なお、この図式の逆から描かれるモデルは省略しておく。
私はこれまで、④の図式の省略形として、
⑤｛［A］→（×）［B］→×［C］｝の図式で描いてきた。①の覇権システムのくだりでも述べていたように、ここにある⑤の図式はあくまでも④の図式の省略形であることを断っておきたい。私はこれまで、記事においてその都度、論の流れの中で、⑤は④の省略形であると断ってきた。
それでは、これらの図式を参照しながら、前回記事で論じた内容に関して、再考してみたい。前回記事で語っていた歴史の中心的原動力として私が位置づけ理解している普通の名もなき貧しき庶民とは、私にとっては「有害無益」な存在である「システム人」として理解されるのだ。彼らこそが、DSの陰に隠れて歴史をつくり出してきたともいえるのではあるまいか。DS論に対して私が抱いている危惧は、その論ではこうしたシステム人の担った役割があまりにも過小評価されてしまい、すべてをDSの責任に求めるような論じ方をしてしまい、本来ならば裁かれるべきシステム人であるにもかかわらず、無罪放免してしまっている、と私はみている。
名もなき普通の庶民がその大半を構成するシステム人として、彼らは①②③④で描かれる差別と排除の関係を、差別し排除する側も、逆にそうされている側も、担い支えているのだ。①②③の図式に位置した19世紀中ころ前後の期間を生きていた英国人の多くは、Bの日本やCの中国に暮らす人々を、④で描かれる差別と排除の関係の中に引きずり込みながら、それを前提として彼らの国力と経済力、政治外交力を増大させることができたのだ。それによって覇権国にまで上りつめることができたAの英国のシステム人は、BやCからヒト・モノ・カネを収奪し続けたのである。
資本主義とか民主主義をその目指すべき理想や価値のレベルにおいて論じるだけでは、決して見えてこない差別と排除の関係を描き出すには、私のような「史的システム」の次元からの考察が、どうしても必要なのだということを、私は読者に訴え続けてきた。普遍的価値とされるものが、たとえどんなに素晴らしく見えようとも、それらを実現する際に、①②③④の図式で描かれる差別と排除の関係を前提としなければならないことに気が付いた途端、その普遍とされる価値は色あせたものとして、はっきりと見えてくるに違いない。
そして同時にまた、そこから私たちが後生大事にしてきた普遍的価値は、それは日本国憲法が体現する価値でもあるのだが、①②③④の関係をつくり出してきた「システム」によって提示されたことにも気が付くはずである。そうしたことを鑑みた場合、名もなき貧しき普通の庶民の果たした役割がいかに大きなものであったかを知ることとなる。そうした①②③④の関係から構成される「システム」の歴史をつくり出すには、覇権国やDSの力だけでは、どうにもならないことは明らかではなかろうか。
ところが、システム人の彼らは、決まって言うのだ。「私たちは無力で何もできない」、「上から言われた通りにしなければ、命を奪われる」、「私たちは騙されていたのだ」云々、と。本当に恐ろしい庶民ではあるまいか。DSがどれほど協力・強大な力を持っていたとしても、彼らの存在抜きには①②③④で描かれる図式の世界はつくることはできなかったのだ。その意味では、彼らもDSと並び、いやそれ以上に、歴史に対する責任を引き受けなければならない存在であるのは確かである、と私はみている。
ところで、私の語る「システム」は、すなわち④で描かれる関係であるが、この「システム」の形成と発展そしてその変容において、確かに覇権国や、その国民、覇権国の中の有力な大企業や世界的多国籍企業やその株主としての世界金融資本、そこにはDS論が唱えるDSも含まれるのだが、これらの「役者」が当初は「主役」と言うか創造主として、④の関係をつくり出したと言えるかもしれないが、私が前回記事でも指摘していたように、それにもかかわらず、①②③④の図式で描かれる「システム」は、彼ら個々の主役の思いや願いを超えて、一人歩きをしていく、と私はみているのである。
それは、まさにM・ヴェーバーの描いた資本主義の歴史と、すなわちその形成、発展とその変容の歩みと重なっている。その関連から、私は、①②③④の「システム」の歴史も、それらの創造主の意図した歴史とは異なる、彼らがコントロールできないように、「システム」それ自体の発展と変容を辿っていく、と私は言わざるを得ないのだ。その何よりの具体例として、覇権国は未来永劫、覇権国の地位に踏みとどまることはできないということだ。覇権システムと「システム」からの指示を受けて、それに従って行動せざるを得なくなる。
さらに、①②③④で描かれる図式の世界は、1970年代以降、これまでとは異なる｛［B］→（×）［C］→×［A］｝の「システム」へと構造転換・変容する。それによってこれまでB、Cグループとそこに暮らす人々を差別し排除してきたAの豊かさを享受してきた人々は、その富を手放すことになる。誰が、自ら貧しくなるような、差別され排除される関係を主体的に選択するだろうか。それはAの国民も政治家や政党も望みはしないはずだ。ところが、彼らが意図しないにもかかわらず、結果として見た場合には、あたかも意図したかのようになっているということなのだ。
すなわち、現実にはそのような方向へと「システム」は構造転換・変容したことから、、かつてのAの人々は、彼らの以前のような豊かさを維持するのは、もはや困難となってしまった。そこには、DSやAの覇権国を含むそのたの国家と国民や政治家や政党等々の思惑を超越した大きな力が働いたとしか、考えられないのではあるまいか。
その際、これに関連して言えば、こうしたAの諸国が貧しくなる流れを、いわゆる新自由主義とそれを推進する政治家や政党が、あるいはDSが画策した云々の議論がある。これに対して、これまた何度も繰り返して述べてきたように、私はそれはあくまでも「システム」の構造転換・変容が、結果としてその転換・変容の流れを手助けさせるように、彼らに、そうするように指示しただけである、とみている。
そこで私が強調したいのは、ＤＳや新自由主義を志向する政治家や政党には、「システム」の構造転換・変容を導き出せる力はないということである。換言すれば、雇用の流動化を介して進行した格差社会や労働者の生活破壊や生活破綻をもたらしたのは、何よりも、｛［A］→（×）［B］→×［C］｝から｛［B］→（×）［C］→×［A］｝へと、「システム」それ自体による構造転換・変容であったということなのだ。
何度でも言うのだが、ここを押さえていない限り、私たちは今日の格差社会とか貧困問題を、たとえば日本ではやれ小泉が竹中が悪い云々の議論に、もっぱら終始してしまい、その挙句に、肝心の私たち庶民であるシステム人が、先の差別と排除の関係である「システム」を担い支え続けてきたという責任を取らない、引き受けないままとなる。もっとも、小泉や竹中の「悪行」も私は許せないのだが、おそらく彼らも、覇権システムや「システム」の持つ暴力的破壊性には従うしかなかったのは、システム人の典型ではなかろうか。
私たちが1970年代まで担い支えてきた「システム」は、AのBやCに対する差別と排除の関係を維持し存続させることで、金の成る木としての「システム」の金儲けを機能させることを可能とさせてきた。そしてそれによって、私たちAグループとその一員であった日本と日本人は、戦後の平和と豊かさを享受してきたといっても過言ではあるまい。その意味においては、日本国憲法は、そうしたAのBやCに対する差別と排除の関係の「象徴」であったのだ。
ところが、その「システム」の金儲けの手段として有効である格差バネが働かなくなる。換言すれば、これまで続いていた差別と排除の関係では、これ以上の金儲けができなくなったということだが、その結果として、「システム」はこれまでのAのBとCに対する差別と排除の関係から、BのCとAに対する別の新たな差別と排除の関係へと、自己変革・刷新・再編していくことを余儀なくされる、と私はみている。
（最後に一言）
そうした「システム」自体による構造転換・変容の歩みが、私たちシステム人の力の及ばないところでおこなわれているにせよ、またそうした「システム」の歩みに対する私たちシステム人の力が、いかに非力であるとしても、それにもかかわらず、その「システム」を担い支えているのは、庶民である私たちシステム人であることも、同時にまた疑うことのできない事実なのだ。
ところが、この庶民はまるでそんな自覚はないし、、ましてや自戒などあろうはずもない。彼らの唱える「民主主義万歳」や「全体主義から民主主義を守れ」云々の声で叫ばれる当の「民主主義」なるものが、①②③④の関係を前提としない限り、決して実現できな、と私が力説したところで、これまた理解不可能なのだから、もうこれ以上、何も言うこともできない、と私は意気消沈している。
最後になってしまったが、鶴田浩二さんの「傷だらけの人生」の歌詞を今一度、確認しておきたい。一番の歌詞だけだから、続きは読者の方々で調べてほしい。見事に、今を描いているのではあるまいか。
ーーー
古い奴だとお思いでしょうが、古い奴こそ
新しいものを欲しがるもんでございます。
どこに新しいものがございましょう。
生まれた土地は荒れ放題、今の世の中、
右も左も真っ暗闇じゃござんせんか。」
何から何まで 真っ暗闇よ
すじの通らぬ ことばかり
右を向いても 左を見ても
ばかと阿呆の からみあい
どこに男の 夢がある
ーーー
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私も相当に古いことを、いまさらながら確認した次第。
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