№1私の語る「システム」論から、改めてその「仮説」を主張し続けることの意味を問い直すときー若い世代の読者に是非とも読んでほしい私の〈ささやかな「革命」論〉をまとめるに際しての「下書き」の「下書き」

№1私の語る「システム」論から、改めてその「仮説」を主張し続けることの意味を問い直すときー若い世代の読者に是非とも読んでほしい私の〈ささやかな「革命」論〉をまとめるに際しての「下書き」の「下書き」－－－

〈前回記事について「付記」〉

＊たとえ何度挫折しようとも、自分の信じる目標を目指して、自分らしく自由に精一杯生きようとする、それができる者を、その人間集団を、人生における「勝ち組」とすれば、自分らしさを発揮できないままに、ああだこうだとただ泣き言だけを繰り返して立ち止まっている者とその人間集団を、「負け組」として、私は位置づけ理解している。ここでも今の私は、負け組に属している。

＊＊　それを踏まえた上で、世間一般でつかわれている経済的文化的条件を前提にしたときの勝ち組に、私は属してはいないと、前回記事で述べたことをここで断っておきたい。多くの者は、その関連から言えば、負け組に属しているのである。この点だけはお互い自覚しておいた方がいい。それは、公務員も然り、学校教員も然り、弁護士も然り、税理士も公認会計士も然り、医者も然りだということだ。勿論、その中にも例外はあるのは言うまでもない。こうした傾向は、｛［B］→（×［C］→×［A］｝の「システム」のAのかつての先進諸国においては、さらにこれからますます顕著になってくるに違いない。

（最初に一言）の前に、確認しておきたいことを箇条書きにして列挙しておきたい。

①今の日本政治を、また世界政治動かしている・操っている勢力集団は、30％近くの国民から構成される利害関係者であり、その彼らの下に他の多くの国民が、その都度の政治状況によって、離合集散を繰り返しながら、積極的あるいは消極的、さらには無関心的態度によって、支持する・させられている形になっているのではあるまいか。

②この3割近くの国民集団の間には、明確な彼らの利害関係が存在しており、その安全保障のためには、ありとあらゆる手段を行使して、それこそ万難を排してでもその利権構造を死守するとの断固とした、かつ明白な決意と覚悟が見い出される。

③その利権構造とその維持・安定のために、この人間集団は、彼らの支配の正統性と合法性を確保するために、彼らの物理的武器としての警察・司法・軍事・防衛機関を保持すると同時に、その思想的理論的武器としての教育研究機関と言論報道機関を統制・監督することに余念がない。

④こうした現実の支配勢力に対して、その政治的経済的社会的文化的あり方に異議申し立てをする国民集団は多く見積もっても国民の半数にも満たないどころか、その中心的勢力は1割そこそこだとみても間違いない。

⑤この異議申し立て集団の存在は、社会の活力には必要不可欠であるのは言うまでもないのだが、この勢力集団は、自らの死活すべき利権を有しないばかりか、彼ら集団の物理的武器は、最初から持ち合わせてもなく、その保持も許されてはいない。と同時に、この勢力集団が依拠・依存する思想的理論的武器のほとんどは、社会を支配する利害関係者の提供するものと何ら変わりはなく、彼らの子弟もそうした学校教育を受けることに対して、異論をはさまない。

⑥これでは、いくら社会の支配勢力に対してたとえ異議申し立てをしようと、その抗議活動を活発に展開したとしても、最初から先は見えている。もし、こうした現状を踏まえてさらに社会の支配・統制勢力に対して、異議申し立てや抗議活動を、有効かつ効果的に志向しようとする者がいれば、是非とも私の話に耳を傾けてほしい。

⑦既にこのブログでも何回かにわたり、私なりの革命論モドキを語ってきたが、それは社会の革命の前に、先ずは私たち自身の頭の中身を変えるという論であった。何度も論述してきたことだが、私の語る「システム」をいわゆるこれまでの「革命（論）」でもって変革することは、土台できない相談だ。最初から相当に制約があり、どうにもならない出来事の連続に終わるかもしれないことは、前もって心しておかなければならない。

⑧さらに大切なのは、既成の政治にはかかわらない、一線を画して、そこから距離を取って、「システム」の提供する政治に立ち向かうということである。そのためには、私たち自らが私たち自身の守るべき「利権」構造を、つくり上げなければならないということなのだ。私たちの多くは受験勉強をして、やがては各人の目指す職を得ることになるだろうが、その職の多くは、世界の、そして日本の3割近くの利害関係者によってつくられてきた利権構造に直結するものであると同時に、それを維持・存続・拡大させることに寄与するものとみても間違いなかろう。

⑨そうした教育（研究）と就職活動でもって、自らの「衣食足りて礼節を知る」営為の在り方を続ける限り、いつまで経っても社会は、「システム」は変わりようがないのも事実だろう。誤解のないように一言申せば、それで構わない者はそうすればいい。私がとやかく偉そうに言うことでもないし、私自身もそうした仕組みのおかしさや矛盾をこれでもかと語りながら、結局はその「システム」に依存して生きてきたのだから、今さら何をか、となるだろう。

⑩それを踏まえて言うことなのだが、私たち年長者の時代は、それでも何とかして家族を養える時代に生きられたのに対して、これからの若い世代の人たち、とくに普通の庶民の家族、とりわけその子供たちは、よほど運が向かない限りは、これはもう大変だというしかないのだ。それゆえ、私は前々回・前回記事でも、日本から出ていける若者はなるべく早く脱出して海外で教育を受けた離職を得ることが得策かもしれない云々との記事を書いたのである・。

⑪元より、これは老人世代に属する私の主権者として有権者としての無能さを露呈した無責任な物言いであることは否定しない。だが、それ以上に、この日本にいて、何とか努力して頑張りさえすれば、それなりの生活が確保できる、そのために政治に関心をもって日本の政治を変えなければ、よくしていかなければ云々のウソをつくのは、それこそもう止めにしたい、よしたいのだ。普通の庶民の子供たちは、覚悟する前に、日本を離れた方がいいのだ。

⑫今のウクライナのように、戦争に巻き込まれてしまえば、おそらく、こんな日本の政治が続く限りは、その公算は高いだろうし、普通の庶民の子供たちには、否が応でも悲しすぎる過酷な現実が待ち受けているかもしれない。それを思えば、金持ち連中というか、この日本や世界を動かしている3割近くの利害関係者とその利権構造に象徴的な徹底した「私」に、もうこれ以上奉仕する必要などないのだ。この私は、平気で嘘を垂れ流し、私たち庶民の世界から「公」なる大事な空間を消滅させることに躍起となっている。

⑬今の野党勢力を応援したとしても、彼らの力は神風が吹く瞬間以外は、大きな力とならないばかりか、その反動も大きい。与党は、3割の利害関係者とその利権に奉仕する国民との間に密接な関係を持っているのに対して、野党は残念ながら、彼ら自身の利害関係者とその利権構造と密接な関係を持つ国民との関係が欠如している。彼ら野党の依拠・依存する利害関係者と利権構造は、彼らがどんなに抗弁しようとも、世界と日本を動かしている3割近くの勢力集団であるから、これではどうにもならないことは、わかりきったことではあるまいか。与党も野党も同じ穴の狢なのだ。（誤解のないように付言すれば、それでもそんな中でも、何とか日本を世界を少しでも良くしたいと奮闘している政治家・政治運動関係者が存在していることも、私は否定はしない。）

⑭もうこんな茶番な政治に関わらない方がいいのだ。時間の無駄だけである。とくに普通の庶民の若者は、考えておいた方がいい。だが、私たちは霞を繰っては生きてはいけないので、やはり何とかして食べることのできる新たな「衣食足りて」の営為をつくり上げる必要がある。子の営為に与る普通の庶民の家族とその子供たちが、国民の3割近くにでもなれば、それはたとえ「システム」に制約されて生きなければならないとしても、おのずと違う明日が来るかもしれない。

⑭この新たな「衣食足りて」の営為の担い手こそが、私の考える革命の主人公となる人たちである。それは、自給自足を営む人たちと、彼らを応援する人たちによって構成される集団である。そこには、農林水産業の第一次産業から、製造業に従事する第二次産業、そして金融・・サービス業の第三次産業を始めとした第4次時、5次産業につながる各々の従事者たちとの、自給自足的な横断的共同体社会の創造に向けての協力関係が必要となる。そのために、こうした様々な活動領域を相互につなぐ人たちが、大変重要な役割を担うこととなる。ここには熱意と想像力に富む若者たちの参加が、是非とも求められるのは言うまでもない。

⑯そのためにも、私は海外に出ていく若者と日本に残る若者たちが、何とかしてこの新たな「衣食足りて礼節を知る」営為の在り方を協力・共同しながら創造できるような、そのためのささやかな革命論をまとめてみたいのだ。元より、これは大変な作業であり、またまた中途半端な試みで終わるかもしれないが、何とかして若い世代の若者に、少しでも伝えられる何かを残しておきたいのだ。それが、以前の記事の中で私が述べていた「希望の松明」となることを、心から祈念している。

なお、ここに列挙した話は、もう既にこれまでのブログ記事に置いて考察・論述してきたことだが、またここにきて話しておきたくなったので、記事に書いてみたいと思った次第である。以下のくだりも、かつての記事の内容が垣間見られるはずだが、とにかく若い世代に託しておきたいことを、何回かに分けてまとめてみたい。

（最初に一言）

　「品」のある生き方とは、恥を知る生き方であり、卑怯な生き方を拒否しようと努めることではあるまいか。中途半端な生き方をしてきた私には耳の痛い生き方である。むしろ、憲法を守れ、人権を守れ、自由と民主主義を、法の支配を平和を守れ、と声高に叫ぶ方が、ずっと楽な生き方ではあるまいか。

　前者の生き方は直接、我が身に跳ね返ってくるのに対して、後者の生き方は他人事で済まされるからなのだ。それが証拠に、日本のダメな首相連中であっても、後者の生き方はそれなりに何とか嘘の上塗りをしながら、演じ切ることができるだろうが、前者の生き方に関しては、とても逃げ応せる者など、一人もいないように思われる。それほど厳しい生き方であり、それゆえ政治の品格を保つ上では、この生き方を物差しとすべきなのだ。後者の生き方を模範としても、所詮それは私の語る「システム」を担い支えるものでしかなく、とても褒められたものではないのである。

　私は常々、「衣食足りて礼節を知る」云々の話をしてきた。それを踏まえて言うならば、この後者の生き方は、「礼節を知る」に該当するものとして位置づけ理解できるだろう。それでは、この後者の生き方に呼応する「衣食足りて」の営為とは、そのの中身とは一体なんであろうか。それは簡単に言えば、いわゆる市民革命としてのフランス革命を経済的にというか資金的に支えた連中が営んでいた商売とその利権構造であったと言える。

　彼らは当時のいわゆる多国籍企業になぞらえることのできる大商人たちとその運営する大企業の下で、砂糖や湖沼、綿花、奴隷等々の世界商品の交易で巨万の富を稼いだ連中であった。まさに差別と排除の関係から構成される世界資本主義システムの中心的担い手として、彼らは位置していた。彼らは彼らが理想とする営業の自由に対して、絶対王政がその障害物となっていると見たことから、絶対王政を打倒するための軍事力と、その思想・理論的武器としての革命論を、準備していくのだ。その革命論こそ、ボルテールやルソー等の思想家が提示した考え方であったが、彼ら革命運動の思想的支持者のスポンサーというかパトロンたちは、当時の大金持ち連中であったのだ。

　当然ながら、フランス革命を始めとした市民革命の思想・理論的成果である後者をどんなに礼賛・美化したとしても、そこで謳われている自由、平等、人権、法の支配云々の普遍的価値とその実現を目指す普遍主義は、先の世界資本主義システムに象徴される〈大企業とその構成員と家族→（×）中小企業とその構成員と家族→×零細企業とその構成員と家族〉（これに関して付言すれば、先の関係は、〈文明・先進国→（×）半開・中進国→×野蛮・後進国〉の関係にも置換できる）の関係に見いだされる支配と差別の構造を変革するものでは到底なく、むしろ逆に擁護する思想・理論であったと肝に銘じておく必要があるのだ。

　ところがなのだ。「悪い冗談はよせよ」と、私がいくら叫んでも、この21世紀の世の中になっても、未だ私たちの政治思想は17，8世紀のままであり、そこから何も変化は生まれていないのだ。自民党、公明党の与党から、共産党・社民党・令和の野党に至るまで、彼らが国民に向かって問いかける思想はすべて、先の世界資本主義システムを前提とした差別と排除の関係を基にしてつくり出されてきた「衣食足りて」の営為と呼応する「礼節を知る」の話であることに変わりはない。それら政党の思想の違いは、そのシステムからつくり出される「富」の再分配を主眼とするか、あるいは政治的不安定を避けるために穏健な政治を求めるのかに過ぎないのだ。

　と言うのも、彼ら政党も先の「衣食足りて」の営為に与る連中によってつくられてきたから、その限界は目に見えている。そこでこれから私たち普通の庶民とその家族、とくにその中でも若い人たちが中心となって、求めていくことが急がれるのは、新たな「衣食足りて礼節を知る」に呼応する「衣食足りて」とそれを思想的に理論的に支える「礼節を知る」営為の在り方であろう。私たちに一番欠けているのは、私たちが命を賭しても守らなければならない利権構造を、私たち自身が自らの手によって、つくってこなかったということではなかろうか。

　私はその新たな利権構造をつくり出す基本的単位として、自給自足をモットーとして生きている家族を考えている。こうした家族の日本全国におけるネットワークづくりが急がれる。そうした生き方や考え方を支持する支援する他の人々との協力関係も進められる必要がある。従来の第一次産業や第二次産業、第三次産業、さらには第四、五－－－次産業の従事者との連携・協力関係がつくられるならば、さらに望ましいことに違いない。そうした取り組みと運動の全国的な組織化が、普通の庶民の家族にも目に見えるような形で、推進できれば、それこそ素晴らしいことだろう。

　こうした新たな「衣食足りて」の営為とその利権構造を支える新たな思想・理論的「礼節を知る」営為の在り方を考察する作業も大切である。たとえば、今「フードバンク」に関する議論と活動が喧伝されているのだが、それはSDGs構想とその実現のために設定された目標の中の17番目に該当すると聞いている。

　私の見るところ、この構想それ自体が先の世界資本主義システムの、それゆえそこから世界民主主義システムの、さらには覇権システムの、そしてつまるところは、私の語る「システム」の維持・存続と延命を目的として企図されたものであり、結局は、それこそ「トイレの臭いは元から絶たねばならない」に譬えて言えば、その元を。つまりは先述した世界資本主義システムの、世界民主主義システムの、覇権システムの、そしてそれら三つの下位システムから構成される「システム」の構造（関係）を絶つことを許さない、そのための方策にしか見えないのである。（続）