私の語る「システム」論から1970年代以降のB、C、Aから構成される「システム」のAにおける「生活苦に喘ぐ成長無き社会」を考えるときー斎藤幸平氏の説く「脱成長・潤沢なコミュニズム」の提唱との関連から

私の語る「システム」論から1970年代以降のB、C、Aから構成される「システム」のAにおける「生活苦に喘ぐ成長無き社会」を考えるときー斎藤幸平氏の説く「脱成長・潤沢なコミュニズム」の提唱との関連から（続・続）

前回記事で論及できなかった話を、以下に紹介しておきたい。それでもって、斎藤の論の検討・考察からは、少し離れることにしたい。とは言え、これから先も、社会変革の在り様に関して、私自身も、もう少し前向きに考えてみたいので、その関連から斎藤に話が及ぶこともあるかもしれないのだが。

市民の参加による水や大気、大地や電気等々の「コモン」の共同管理をもとにした社会変革という論は、その対象を地方自治体から国家を、そして国際社会をその中に取り込むこととなる。同時に対象となる空間の拡大は、コモンの中に私たちの命と暮らしを守る「安全」とその保障をもまた組み込むことを求めるであろう。なぜなら、市民の安全とその保障を実現するためのコモンの共同管理云々の問題であるからだ。

そこから、市民参加によるコモンの共同管理を介した社会変革についての議論は、「地球防衛軍？」の創設問題に向き合うことを余儀なくされる。当然ながら、その軍隊を誰が指揮管理すればいいのかという問題が浮上してくる。その軍隊の「暴力」の共同管理を巡る問題こそが、「脱成長・潤沢なコミュニズム」（論）が、やがては向き合うべき課題となっていくに違いなかろうが、まさに、そのとき、私たちは市民の参加による「平和」というコモンの共同管理を迫られることになる。

「システム」においては、平和と戦争はコインの裏表の関係に置かれていることを踏まえるとき、その平和の共同管理とは、戦争の共同管理でもあることを意味している。いずれにしても、そうした問題から、自己決定権の獲得とその実現を巡り、「親分ー子分」関係がつくり出されていくことになることは避けられない。

実はそのことは、私たちがいま組み込まれている覇権システムを、市民の参加により共同管理できるのかどうかの問題へと、私たちを導いているのである。この地点において、私たちはもはや、「資本主義というシステム」の次元に関わる問題だけを、同時にまた、その資本主義システムを市民の参加によるコモンの共同管理をもとにした社会変革としての「コミュニズム」で乗り越える云々の問題だけを、俎上に載せて議論するだけでは何ら展望は描けないということを自覚・自戒しなければならない。

それゆえ、こうした点を鑑みながら、もし私たちが「脱成長・潤沢なコミュニズム」（論）の提唱・提言を、より現実的・有効な代替案とするためには、その論の中に、どのような視角・視点が含まれるべきかに関して、今後さらに検討・考察することが重要ではなかろうか。

私の語る（意味での）「システム」と向き合いながら、差別と排除の関係を前提とした「格差バネ」を介して導かれる構造的暴力・圧力を、すなわち、この圧力によって、私たちは人間と自然の環境の双方における差別と排除の、いわばイジメにも似た関係の中で生きることを強いられ続けてきたのだが、その暴力・圧力を、今よりは少しでも低減する「システム」の在り様を検討・考察するためにも、私はこれからも斎藤の論で提唱された社会変革の在り様に関して、「ああだ、こうだ」と論を展開できればと思うのだ。（続）

＊いつもながら、もっと簡単に話せばいいものを、と後で嫌と言う程に後悔。結局のところ、水や空気、電気、山や森、田畑、川といったコモンを、市民の参加によって共同管理しているときに、その管理を侵害する「暴力」の問題を、併せて考えていなければだめではあるまいか、という話を上述のくだりではしている。

たとえば、大切な空気やきれいな水が原発事故によって汚染されたとき、コモンの共同管理者は、そうした暴力と向き合うのか、それを避けるのか、という問題にも関係してくる。さらには、共同管理している山や森、川がどこかの国の軍のミサイル攻撃を受けた時、あるいはその蓋然性が高い時に、どうやってその攻撃に対して反撃するのか、それともしないのかの話であった。ここには、自己決定権の獲得とその実現を巡る力と力の、つまりは暴力と暴力とのぶつかり合いを介した争奪戦と、そこからつくり出される「親分ー子分」関係とそれに伴う差別と排除の関係が導かれてくる、そのような問題が関わっているのだ。

つまり、市民参加による共同管理の問題に、安全保障の問題を加味するのか、しないのかという問いかけであった。私は、それを加味してみなければと考えているのだが、そうなれば、当然ながら、主権国家・国民国家の暴力は勿論、そうした国家の集合・連合体から構成される覇権システムの暴力とも、否が応でも向き合うこととなる。（付言すれば、そしてそこから、私の語る「三つ」の下位システムから構成される「一つ」の「システム」と向き合うことを余儀なくされる、という話である。）

さらに、場合によっては、国家や覇権システムの暴力のもとにねじ伏せられてしまうかもわからない。そうなれば、市民であれ労働者であれ、彼らによるコモンの共同管理は不可能なこととなる。それは、そうした共同管理を介した社会変革と、それによるコミュニズムの実現云々の話を、絵空事としてしまう。

そうならないためには、私たちはさらに、どのような問題・課題を検討・考察すべきなのか、ということを考察していかなければならない。そんな話を、上述のくだりではしていたのだが、もうこうした私の問いかけは、これまでの数回の記事の中で、形を変えて論述してきた次第である。