私の語る「システム」論から伊方原発3号機の再稼働を再考するとき―白井聡「永続敗戦論」と内田樹「比較敗戦論」との関連から（４）

お肉お肉 2021/12/12 12:02

（最初に一言）

ここまでの話を踏まえながら、もう少し論を進めてみたい。白井の説く戦後一貫して敗戦を否認したままの日本と日本人であったと言うとき、子分の言い訳めいた話など親分の米国には、ましてや覇権システム、さらには「システム」には何ら痛くもかゆくもない物語となるだけではあるまいか。

こうした点を鑑みるとき、私には「親分ー子分」関係を見据えた、すなわち覇権システムの、またそれを前提とした「システム」の中の米国の支配の下に置かれた子分の立場としての日本の側から再度、位置付け直す必要がある、と思わざるを得ないのだ。

そこから見直すとき、日本と日本人に、はたしてどれくらいの力があるのだろうか。米国ともう一度、戦争する覚悟がない限り、日本の永続的な隷属状態・状況の克服などあり得ないのではあるまいか。

敗戦を否認して、その代わりに、日本と日本人は終戦としてごまかし続けてきたとの議論には、多くの論者がこれまで指摘してきたように、そこには再度、米国との一戦に勝利したいとの願望が込められていると斟酌されてはいたのだが、それはいつしか絶望へと変わっていった。米国との一戦は、覇権システム、そして「システム」との一戦を意味している。それを理解すれば、その意味することもおのずと分かるだろう。

こんな風に考えていた時に、関係者には誠に申し訳ないのだが、「親分ー子分」関係、覇権システムそして「システム」についての行論に際して、「格好の参考資料」が突然、目の前に提示されたのだ。それで内田の論考を検討・考察の前に、是非ともここに紹介したいと思った次第である。それは、「ｍｓｎ　japan」のネット記事〈日大新学長 “ちゃんこ屋通い” 暴かれ動揺隠せず…会見で見えた田中前理事長の圧倒的な影響力〉（2021/12/11 15:45 (JST)12/11 17:53 (JST)updated　c 株式会社光文社）である。行論の都合上、その記事を引用貼り付けておきたい。

（引用貼り付け、開始）

日大の田中英壽前理事長（75）が11月19日、所得税法違反容疑で逮捕されて以降、沈黙を保ち続けてきた日大が、12月10日にようやく記者会見を開き、一連の騒動を謝罪した。

会見に出席したのは、新たに理事長に就任した加藤直人学長（70）ら4人。加藤理事長は冒頭、田中前理事長とは永久に決別し、日大から完全に排除すると宣言。また不正の温床となっていた株式会社日大事業部の清算や、外部有識者で構成する日大再生会議の設置を約束した。

だが、過去13年間にわたって日大を牛耳り、「日大のドン」と恐れられた田中前理事長の影響力を、本当に排除できるのか、なぜ今まで排除できなかったのか、そのことに記者の質問は集中した。

加藤理事長は、2020年9月、田中体制のもとで理事を兼ねた学長に就任している。記者に「（加藤理事長も）田中派なのでは？」と問われると、「個人的には田中の言うことを聞いてきたわけではない」と突っぱねたが、「理事会が形骸化し、単なる報告会だった。下部組織で承認されたものが上がってくるだけで、チェックもなかったことが大きな問題だった」と、田中氏の独壇場ぶりを認めざるを得なかった。

ところが、ある記者が「ちゃんこ屋に行ったことがあるか」と質問したところ、加藤理事長は動揺を隠すことができなかった。ちゃんこ屋とは、田中前理事長の妻が経営している阿佐ヶ谷にあるちゃんこ店で、自宅を兼ねたもの。事件の現金受け渡しの現場であり、理事をはじめ大学関係者が日常的に “田中詣で” していた場所だ。

「年に3回か4回は行っていました。新年会とか暑気払いで。一人ではないですよ。お店で会合があったので参加しました。会費は払いましたよ」

加藤理事長がそう回答すると、会場に集った記者陣からは嘆息が漏れた。さらに同席した副学長と監事も「年に2回程度は通っていた」と認めた。

また、同記者が「夫人に対して金品を渡していたか」と問うと、「お目にかかったことはありますが、プレゼントはしていません」としどろもどろに。

何の疑問もはさまず、田中前理事長の妻が経営するちゃんこ店に日参していた加藤理事長らに対し、いらだった報道陣が「本当に田中を排除しようと思っているんですか」「膿を出し切るつもりがあるんですか」と声を荒らげる場面も見られた。

問われているのは、田中前理事長の独断と、暴走を誰も指摘できず、止められなかった日大の体質。はたして、日大は本当に “田中体制” から脱却することができるのだろうか。

（以上、引用貼り付け、終わり）

この記事から私がすぐさま思い浮かべたのは、あの戦争で敗戦したばかりの日本政治の実情・実態であった。（同時にまた、それに付言すれば、今日の日本政治の安倍から菅、そして岸田へと続く自公政権も同様であるが。）確かに戦後の日本は、米国の占領統治下に置かれて、新たなる門出を向かえたのだが、その日本を指導したのは戦前・戦中の日本の指導層であったという点だ。その意味では、ほとんど何も変わらずに戦前の体制が、そのまま残されていたということである。

この記事で、私が最も注目したのは、新体制の指導者のほとんどすべてが旧体制の前理事長の妻が営むちゃんこ屋に通い飲食を共にしていたという事実である。これを私の語る「システム」論にある「衣食足りて（足りず）礼節を知る（知らず）」の営為の関係云々の話と結び付けて考えるとき、戦後の新たなる民主主義体制下の日本と日本人は、戦前の軍国主義体制下の日本と日本人と同様に、「システム」の提供する先の営為の関係の中に、どっぷりと浸りながら生き続けているということなのだ。

私がこれまでのブログ記事で特に強調してきた点は、政治体制や政治指導者を含むその他の日々の時事問題に関する情報は勿論、重要であるには違いないのだが、それ以上にそうした政治体制や政治指導者が、その中で生きている処の覇権システムと、そのシステムを前提としてつくり出されてきた世界資本主義システム、世界民主主義システムの三つの下位システムから構成される一つの「システム」とその関係の歩みを、何よりも俎上に載せて考察する方が、はるかに重要なのだということである。

その問題に向き合うことによって、私たちは初めて、おのおのが「システム人」として担っている彼ら自身の役割を確認・理解できると同時に、そこから、それではどうすれば、覇権システムや「システム」の抱える宿痾を少しでも断ち切れるかの検討・考察へと私たちの関心を向けることができるに違いない、と私はみているのだが。

もっとも、そうは言ったとしても、ここまでに老いて何度も繰り返し論及してきたように、残念ながら、そこに至るまでに私たちが到達するのは、やはり至難の業だと言わざるを得ない。今回の日大問題は、まさにそうした「親分ー子分」関係の中で、親分とその親分が子分との関係の下につくり上げた体制の支配とその影響力に対して反旗を翻すと同時に、新たな仕組みを構築することが如何に難しいかを端無くも示したということではなかろうか。（続）