「ジャニー喜多川問題」は未だ終わってはいない。そのツケの一つとして、今回の「フジテレビ騒動問題」が

「ジャニー喜多川問題」は未だ終わってはいない。そのツケの一つとして、今回の「フジテレビ騒動問題」が浮上したのではあるまいか。その関連で言うならば、「東京裁判問題」も「ニュルンベルク裁判問題」も未だ終わってはいない。そのツケは～私の語る「システム」論から、自由、民主主義、人権、法の支配等の「普遍的価値」を世界の隅々へと拡大する（過去から現在に至る）歩みとしての「普遍主義」として描かれる（ア）｛［A］→（×）［B］→×［C］｝（1970年代まで）と（イ）｛［B］→（×）［C］→×［A］｝（1970年代以降から現在）における「経済発展（衣食足りての営為）」と「民主主義の発展（礼節を知るの営為）」の関係の「グローバル化」の中で引き起こされる、ありとあらゆる世界的紛争という「災厄」に、私たちは未だ巻き込まれているということを、改めて再考するとき




（最初に一言）


　今回記事のタイトルも少し長くなったが、以下の記事内容は、すべてそれに関連したものである。結論めいた話をすれば、次のようになる。すなわち、私たちの自己決定権（個人であれば「自由」、国家であれば「主権」に、それぞれ該当する）の獲得とその実現の歩みは、いつも差別と排除の「親分（強者）ー子分（弱者）」関係の下でおこなわれてきたということから、私たちの人間関係を介した多種多様な差別と排除の「イジメ問題」とその処理・解決に際しての私たちの向き合い方は、強者には媚びへつらい、弱者には冷淡・無関心な態度を示す。それは今もそれほど変わるところはない。そうした人間関係からつくり出されるツケは、いつまでたっても解消されない。少なくとも、私は私の語る「システム」論から、そのように感じてしまうのだ。




　これまでのブログ記事でも述べてきたように、もしも私たちが真面目に、それこそありとあらゆる「制約」から自由にものを語ることができるとしたならば、「東京裁判」や「ニュルンベルク裁判」の「判決」の背後に控えている、そして二つの裁判の結末へと導いた世界の「仕組み」というか「構造」を考察する作業に、私たちを導いたに違いない、と私は今もそう思うのだ。その仕組み・構造とは、記事タイトルにもあるように、〈（ア）｛［A］→（×）［B］→×［C］｝〉である。その図式で描かれる一番外側の｛　｝の記号で示す覇権システムに、先ずは行き着いたであろう。そしてその次に、覇権システムを前提としてつくり出された世界資本主義システムと世界民主主義システムであり、これら三つの下位システムから構成される一つの「システム」に辿り着いたはずだ。この「システム」の形成と発展そしてその維持に与る歴代覇権国とそれを取り巻く中心国、そしてそれら諸国を指導する世界的ネットワークを形成する巨大な利権・利害関係者集団の存在に気が付くのではあるまいか。


　私の語る「システム」は、そうした彼らがその中核を占めている。これまた何度も指摘したことだが、だからと言って、彼らが「システム」を支配して、彼らの思い通りに「システム」をつくり替えることが可能であるなどとは、決して意味していないことに注意してほしい。話はまったくの逆なのだ。ここではM・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』にあるように、資本主義のそもそもの創造主であるプロテスタントの思惑を超えて、資本主義はその発展の歩みを示すという含意を、私はこの「システム」に対しても、重ねてみているのだ。それゆえ、「システム」が、彼らを動かして、世界的な出来事を引き起こさせるとみている。　換言すれば、「システム」として私のモデルで描いた〈（ア）｛［A］→（×）［B］→×［C］｝（1970年代まで）〉と〈（イ）｛［B］→（×）［C］→×［A］｝（1970年代以降から現在）〉の関係によって、つまり、「システム」のその「自己完結運動」の意向に従う形で、「システム」を構成する覇権国や中申告、その他の周辺国、そして世界的な利権・利害関係者集団が、その手となり足となって活動・行動するという見方である。


　
（最後に一言）


　今回記事は、前回記事の補足的説明として書いていることもあり、この辺でやめておきたい。