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私の語る「システム」論から、何が何だか分からなくなりつつあるここ最近の日本の政治状況について、
私の語る「システム」論から、何が何だか分からなくなりつつあるここ最近の日本の政治状況について、あれこれと思いを巡らすとき（続・続）
（最初に一言）
昨日（2024、11、14）の深夜から今日の早朝にかけて放映されていたNHK番組「映像の世紀 バタフライエフェクト」に途中からではあったが視聴する機会を得た。（再放送されているシリーズ番組だ。）そのせいか未だに眠れないままだ。本当に変わらない私たちのありのままの姿がそこにあった。それを踏まえれば、「何が何だか分からなくなりつつあるここ最近の日本の政治状況」など、もうどうでもいい話だろう。とにかく、ここから明日というか今日また記事を書くことにしたい。
少しの間、横になっていたのだが、また起きてきて記事の続きを書こうとしている。最近の私はまた睡眠薬を必要としている。まあ、そんな体の具合だが、それにしても、少し前の自民党の国会議員の裏金問題をほうふつとさせるような敗戦直後というかその前後に、当時の日本のお偉いさん方連中による、国民から巻き上げた食糧等を含む貴重な生活物資を、GHQによる占領前に売りさばいて巨万の富を得た云々の話が先の番組から聞こえてきた。私の語る「システム」の維持と発展に奉仕する利権・利害関係者層は、いついかなる時も国内・外の「システム」を擁護するお仲間連中と相互に連絡を取りながら、とにかく生き永らえるのだということを、またも思い知らされた次第だ。勿論、ＧＨＱとそれを主導する米国も、そうしたお仲間たちであるのは言うまでもない。
その番組の思想的柱となっていたのは坂口安吾による『堕落論』であったことも手伝っていたせいか、「政治」なるものの「アホくささ」をいまさらながら痛感したのだが、それにしても、（自分たちファースト）しか念頭にない無責任極まりない政治指導者の戦争「計画」に巻き込まれた日本は元よりアジア諸国の戦争犠牲者は、今もずっと浮かばれないということである。そんな彼らの目からすれば、戦後の政治学研究とその成果は「淀みに浮かぶ泡沫」というしかあるまい。彼らの人生を台無しにしてしまった政治の姿を描けないままに、繰り返し繰り返し、「歴史叙述の神話」を語ってきたのである。先の番組は見事にその一端を垣間見せてくれる。そして、その最たる例が「民主主義」研究に他ならない、と私はみている。私たちが教えられ・信じ込まされている「民主主義」（「普遍的価値」）云々の話では、とてもではないが彼ら戦争犠牲者は浮かばれない、と言わざるを得ない。
またまた、巡り巡ってここに話は戻ってきた。私は決して「犬の遠吠え」にもならないことを、読者にとくに若い人たちに説いているわけではない。私は過剰なほどに自分の書いてきたことに対して、自信というか必ずやそうなるだろうと感じているのだ。40代の後半のある時だが、私は研究における金山の鉱脈に、私の振り下ろしたつるはし（鶴嘴）のガチンと鳴り響く音を聞いたのだ。やっとそこから私の研究人生は始まったといっていい。それまでは、そのために費やされたとてもつらいだけの悶々とした時期であったのだが、それは同時にこの瞬間を迎えるためには必要な月日でもあったと言えよう。私にとってふさわしい読者となる存在は、歴史叙述の神話にどっぷりと浸ってはいない、直截に言えばあまり政治や政治学の書物とは無縁の者たちなのだ。
それに関連して言えば、今俎上に載せられている内閣政務官人事において批判の矢面となっている芸能人だ。たとえば、歴史上の政治指導者となっているあの統一教会とも根深い関係にある、また何よりも、あの戦争における東京裁判でのA級戦犯容疑者として拘留された後に釈放された岸信介元首相の孫の現衆議院議員による「ポンコツ」批判は、私に言わせればそれはそのままあなたにブーメランのように戻ってくるものだというしかない。あなたのような慶応幼稚舎から大学まで、そしてまたあなたが望むならそれを叶えてくれる、それこそ地盤・看板・かばんと三拍子そろった岸家の家系に育った「お坊ちゃん」とは一味も二味も違う、それこそいろんな修羅場をくくって芸能界の頂点？にまで上り詰めた彼女たちには、是非とも、まだ神話の呪縛に縛られていない時に、私の著作に目を触れていただければと願う限りなのである。
だが、そうは言っても、私は「システム」論者であるから、誰が総理になろうが外務大臣になろうが、今の日米関係に手を付けることなどできやしないとみているので、先の政務官人事の話も、そのような観点からしかとらえられないのだ。それにしても、視覚障碍者となっても、なお差別し排除する人間関係から抜けきれないものであると、つくづく嫌になっている私だが、今回の政務官人事における世間の普通の人たちの奥深いところに巣くっている学歴や職歴に対する偏見を介して私に突き刺さってくる差別と排除の関係を担い支えるマナザシにはさすがにへこんでしまった・やられてしまった。それにしても、私も含めて彼らも、国会議員になれる才能というか能力も無いのは違いない。何しろ先の三バンすべてがそろうわけでもない。またすべてそろったとしても、その先の「天性の才能」とは無縁なのだから。そんな私たちと異なり、彼女たちは国会に議席を得たのだ。その点を十分に踏まえた批判でないと、やはり自らの差別根性を丸出しにするばかりなのだから、もうご勘弁願いたいのだ。
とにかく、昨日というか今日のNHKの番組は私にはとても堪える内容であった。と同時に、何度視聴しても素晴らしい内容である。このシリーズを何度も視聴して勉強していれば、今回だけではなくこれまでの選挙においても、そんなに愚か過ぎる政治指導者は選出されるはずはなかろうと思うと同時に、逆に、否、同じような歴史を繰り返すのが私たちの感性だから、変わらないままであるのも致し方がないとも学習した次第だ。それにしても、岸信介元首相の山口における歓迎会？での踊る宗教家として有名であった女性との会話の録音に際しての何気ないナレーションで彼ら二人が「田布施」出身と説明されていた。大変貴重ともいえるコメントではあるまいか。うっかりと聞き流してしまうかもしれない。
その田伏と言えば、いろいろな歴史叙述と結び付けられて語られているのだが、これらの叙述がいわゆる私たちが学習してきた歴史叙述の神話の呪縛を打破するように有益・有効であるのかは、私にはまた別の問題であるようにしか思われないのはすこぶる残念である。それにしても先のナレーションがさらに続いて、この山口県熊毛郡田布施町の「田布施」という地名とつながりの深い歴史上の人物には、明治天皇にすり替わったとされる大室寅之祐、伊藤博文、松岡洋右、吉田茂、佐藤栄作、麻生太郎、安倍晋三が列挙される云々と語るならば、おそらく私たちはそこからまた歴史の深い闇に目を向けることになったのかもしれない。
そうした問題意識のもとに明治維新の前夜から現代にまで至る歴史の闇を見事にえぐり出したのは作家の鬼塚英昭氏であった。私も彼から多くのことを学んだ一人だ。彼の著作は、私の語る「システム」を維持し発展させるのに余念のない「あちら側の彼ら」にとっては、とても承服しがたい内容であることから、「システム」のご用達のメディアを使って「トンデモ論」と一蹴するのは当然だとしても、私はそうした陰謀論とのレッテル張りには強く反対の立場を示す者だ。それこそトンデモない言いがかりだろう。だが、すぐ上でも指摘しているように、鬼塚氏の著作の内容を、私の語る「システム」論と結び付けてさらに位置づけ理解し直さない限りは、私たちの身近な「民主主義」（普遍的価値）とその実現の歩みである「普遍主義」の普段の話として取り上げるのは少々困難ではないか、と私はみている。
たとえば、鬼塚氏の「田布施システム」なるものと、私の語る〈「システム」とその関係の歩み〉とは、どのように相互に結び付いているかを示さない限り、おそらく陰謀論として片付けられてしまう公算は代であろう。いずれにしても、このまま忘れ去られてしまうのは惜しいと言わざるを得ないのだ。それゆえ、それを避けるためにも、私たちは常にその田伏システムなるものが、たとえば明治維新から大正、昭和、そして平成、令和へと至る日本の経済発展と民主主義の発展の関係に、換言すれば「衣食足りて（足りず）礼節を知る（知らず」の営為のシステムの関係にどのように関与してきたかの問題意識の下で、鬼塚氏の著作に（再）接近することが大事である、と私はみている。
おそらく、そうした作業をする中で、日清・日露戦争へと至る日本の開国以降から明治の時代に話を限ってみたとしても、そこには日本の経済発展と民主主義の発展の歩み（歴史）と切り離すことのできない、以下に指摘するように、国家存立のための至上命題に気が付くはずだ。すなわち、当時の覇権国であった英国と、その英国と覇権連合を形成し発展させていく途上にあった米国から、先ずは覇権システムの中で生き残るための軍備整備とその増強に関する指南を仰ぐと同時に、その資金提供のために、日本は日本銀行副総裁であった高橋是清を介して、英国ロスチャイルド財閥とその代理人である米国のジェイコブ・シフのクーン・ローブ商会との関係構築を迫られることが、先の鬼塚氏の著作からもうかがい知れるのだ。覇権システムの枠の中で、日本の経済発展と民主主義の発展に向けての歩みが始まったことを、私たちは押さえておかなければならないところとなる。
（最後に一言）
本当に気が滅入る話だが、こうしてつくり出された〈田布施システム〉をその内に含む（私の語る）「システム」は、紆余曲折を辿りながらも、今日にまでその命脈を保ち続けているのだ。その端的な例が先の衆院選挙での、あれほどの裏金問題騒動の渦中にありながらも、なんと選挙結果が示していたのは、自公与党で過半数にもう少しの12議席だというのだから、恐れ入るばかりだ。どうして、これが〈「少数」与党〉だなどと、メディアは伝えるのか。それにしてもなのだが、あれだけの〈お金と不正・腐敗〉を巡る大騒ぎをしたはずの選挙「戦」という「戦争」においても、あの戦争生き抜いた私たち後世の人間の行動は、それほど変わるところはない、と私はみている。それを踏まえるとき、「戦争」という名に伴う私たちの出来事は、鬼塚氏の顰に倣って言うならば、およそ「八百長（ヤオチョウ）」というべきなのか。
今回記事はこの辺でやめておきたい。それにしても、いつもながらこんな記事を書くだけなのに、なんとも長い時間をかけなければならないのだから、私もその意味では、我慢強いということか。
（最初に一言）
昨日（2024、11、14）の深夜から今日の早朝にかけて放映されていたNHK番組「映像の世紀 バタフライエフェクト」に途中からではあったが視聴する機会を得た。（再放送されているシリーズ番組だ。）そのせいか未だに眠れないままだ。本当に変わらない私たちのありのままの姿がそこにあった。それを踏まえれば、「何が何だか分からなくなりつつあるここ最近の日本の政治状況」など、もうどうでもいい話だろう。とにかく、ここから明日というか今日また記事を書くことにしたい。
少しの間、横になっていたのだが、また起きてきて記事の続きを書こうとしている。最近の私はまた睡眠薬を必要としている。まあ、そんな体の具合だが、それにしても、少し前の自民党の国会議員の裏金問題をほうふつとさせるような敗戦直後というかその前後に、当時の日本のお偉いさん方連中による、国民から巻き上げた食糧等を含む貴重な生活物資を、GHQによる占領前に売りさばいて巨万の富を得た云々の話が先の番組から聞こえてきた。私の語る「システム」の維持と発展に奉仕する利権・利害関係者層は、いついかなる時も国内・外の「システム」を擁護するお仲間連中と相互に連絡を取りながら、とにかく生き永らえるのだということを、またも思い知らされた次第だ。勿論、ＧＨＱとそれを主導する米国も、そうしたお仲間たちであるのは言うまでもない。
その番組の思想的柱となっていたのは坂口安吾による『堕落論』であったことも手伝っていたせいか、「政治」なるものの「アホくささ」をいまさらながら痛感したのだが、それにしても、（自分たちファースト）しか念頭にない無責任極まりない政治指導者の戦争「計画」に巻き込まれた日本は元よりアジア諸国の戦争犠牲者は、今もずっと浮かばれないということである。そんな彼らの目からすれば、戦後の政治学研究とその成果は「淀みに浮かぶ泡沫」というしかあるまい。彼らの人生を台無しにしてしまった政治の姿を描けないままに、繰り返し繰り返し、「歴史叙述の神話」を語ってきたのである。先の番組は見事にその一端を垣間見せてくれる。そして、その最たる例が「民主主義」研究に他ならない、と私はみている。私たちが教えられ・信じ込まされている「民主主義」（「普遍的価値」）云々の話では、とてもではないが彼ら戦争犠牲者は浮かばれない、と言わざるを得ない。
またまた、巡り巡ってここに話は戻ってきた。私は決して「犬の遠吠え」にもならないことを、読者にとくに若い人たちに説いているわけではない。私は過剰なほどに自分の書いてきたことに対して、自信というか必ずやそうなるだろうと感じているのだ。40代の後半のある時だが、私は研究における金山の鉱脈に、私の振り下ろしたつるはし（鶴嘴）のガチンと鳴り響く音を聞いたのだ。やっとそこから私の研究人生は始まったといっていい。それまでは、そのために費やされたとてもつらいだけの悶々とした時期であったのだが、それは同時にこの瞬間を迎えるためには必要な月日でもあったと言えよう。私にとってふさわしい読者となる存在は、歴史叙述の神話にどっぷりと浸ってはいない、直截に言えばあまり政治や政治学の書物とは無縁の者たちなのだ。
それに関連して言えば、今俎上に載せられている内閣政務官人事において批判の矢面となっている芸能人だ。たとえば、歴史上の政治指導者となっているあの統一教会とも根深い関係にある、また何よりも、あの戦争における東京裁判でのA級戦犯容疑者として拘留された後に釈放された岸信介元首相の孫の現衆議院議員による「ポンコツ」批判は、私に言わせればそれはそのままあなたにブーメランのように戻ってくるものだというしかない。あなたのような慶応幼稚舎から大学まで、そしてまたあなたが望むならそれを叶えてくれる、それこそ地盤・看板・かばんと三拍子そろった岸家の家系に育った「お坊ちゃん」とは一味も二味も違う、それこそいろんな修羅場をくくって芸能界の頂点？にまで上り詰めた彼女たちには、是非とも、まだ神話の呪縛に縛られていない時に、私の著作に目を触れていただければと願う限りなのである。
だが、そうは言っても、私は「システム」論者であるから、誰が総理になろうが外務大臣になろうが、今の日米関係に手を付けることなどできやしないとみているので、先の政務官人事の話も、そのような観点からしかとらえられないのだ。それにしても、視覚障碍者となっても、なお差別し排除する人間関係から抜けきれないものであると、つくづく嫌になっている私だが、今回の政務官人事における世間の普通の人たちの奥深いところに巣くっている学歴や職歴に対する偏見を介して私に突き刺さってくる差別と排除の関係を担い支えるマナザシにはさすがにへこんでしまった・やられてしまった。それにしても、私も含めて彼らも、国会議員になれる才能というか能力も無いのは違いない。何しろ先の三バンすべてがそろうわけでもない。またすべてそろったとしても、その先の「天性の才能」とは無縁なのだから。そんな私たちと異なり、彼女たちは国会に議席を得たのだ。その点を十分に踏まえた批判でないと、やはり自らの差別根性を丸出しにするばかりなのだから、もうご勘弁願いたいのだ。
とにかく、昨日というか今日のNHKの番組は私にはとても堪える内容であった。と同時に、何度視聴しても素晴らしい内容である。このシリーズを何度も視聴して勉強していれば、今回だけではなくこれまでの選挙においても、そんなに愚か過ぎる政治指導者は選出されるはずはなかろうと思うと同時に、逆に、否、同じような歴史を繰り返すのが私たちの感性だから、変わらないままであるのも致し方がないとも学習した次第だ。それにしても、岸信介元首相の山口における歓迎会？での踊る宗教家として有名であった女性との会話の録音に際しての何気ないナレーションで彼ら二人が「田布施」出身と説明されていた。大変貴重ともいえるコメントではあるまいか。うっかりと聞き流してしまうかもしれない。
その田伏と言えば、いろいろな歴史叙述と結び付けられて語られているのだが、これらの叙述がいわゆる私たちが学習してきた歴史叙述の神話の呪縛を打破するように有益・有効であるのかは、私にはまた別の問題であるようにしか思われないのはすこぶる残念である。それにしても先のナレーションがさらに続いて、この山口県熊毛郡田布施町の「田布施」という地名とつながりの深い歴史上の人物には、明治天皇にすり替わったとされる大室寅之祐、伊藤博文、松岡洋右、吉田茂、佐藤栄作、麻生太郎、安倍晋三が列挙される云々と語るならば、おそらく私たちはそこからまた歴史の深い闇に目を向けることになったのかもしれない。
そうした問題意識のもとに明治維新の前夜から現代にまで至る歴史の闇を見事にえぐり出したのは作家の鬼塚英昭氏であった。私も彼から多くのことを学んだ一人だ。彼の著作は、私の語る「システム」を維持し発展させるのに余念のない「あちら側の彼ら」にとっては、とても承服しがたい内容であることから、「システム」のご用達のメディアを使って「トンデモ論」と一蹴するのは当然だとしても、私はそうした陰謀論とのレッテル張りには強く反対の立場を示す者だ。それこそトンデモない言いがかりだろう。だが、すぐ上でも指摘しているように、鬼塚氏の著作の内容を、私の語る「システム」論と結び付けてさらに位置づけ理解し直さない限りは、私たちの身近な「民主主義」（普遍的価値）とその実現の歩みである「普遍主義」の普段の話として取り上げるのは少々困難ではないか、と私はみている。
たとえば、鬼塚氏の「田布施システム」なるものと、私の語る〈「システム」とその関係の歩み〉とは、どのように相互に結び付いているかを示さない限り、おそらく陰謀論として片付けられてしまう公算は代であろう。いずれにしても、このまま忘れ去られてしまうのは惜しいと言わざるを得ないのだ。それゆえ、それを避けるためにも、私たちは常にその田伏システムなるものが、たとえば明治維新から大正、昭和、そして平成、令和へと至る日本の経済発展と民主主義の発展の関係に、換言すれば「衣食足りて（足りず）礼節を知る（知らず」の営為のシステムの関係にどのように関与してきたかの問題意識の下で、鬼塚氏の著作に（再）接近することが大事である、と私はみている。
おそらく、そうした作業をする中で、日清・日露戦争へと至る日本の開国以降から明治の時代に話を限ってみたとしても、そこには日本の経済発展と民主主義の発展の歩み（歴史）と切り離すことのできない、以下に指摘するように、国家存立のための至上命題に気が付くはずだ。すなわち、当時の覇権国であった英国と、その英国と覇権連合を形成し発展させていく途上にあった米国から、先ずは覇権システムの中で生き残るための軍備整備とその増強に関する指南を仰ぐと同時に、その資金提供のために、日本は日本銀行副総裁であった高橋是清を介して、英国ロスチャイルド財閥とその代理人である米国のジェイコブ・シフのクーン・ローブ商会との関係構築を迫られることが、先の鬼塚氏の著作からもうかがい知れるのだ。覇権システムの枠の中で、日本の経済発展と民主主義の発展に向けての歩みが始まったことを、私たちは押さえておかなければならないところとなる。
（最後に一言）
本当に気が滅入る話だが、こうしてつくり出された〈田布施システム〉をその内に含む（私の語る）「システム」は、紆余曲折を辿りながらも、今日にまでその命脈を保ち続けているのだ。その端的な例が先の衆院選挙での、あれほどの裏金問題騒動の渦中にありながらも、なんと選挙結果が示していたのは、自公与党で過半数にもう少しの12議席だというのだから、恐れ入るばかりだ。どうして、これが〈「少数」与党〉だなどと、メディアは伝えるのか。それにしてもなのだが、あれだけの〈お金と不正・腐敗〉を巡る大騒ぎをしたはずの選挙「戦」という「戦争」においても、あの戦争生き抜いた私たち後世の人間の行動は、それほど変わるところはない、と私はみている。それを踏まえるとき、「戦争」という名に伴う私たちの出来事は、鬼塚氏の顰に倣って言うならば、およそ「八百長（ヤオチョウ）」というべきなのか。
今回記事はこの辺でやめておきたい。それにしても、いつもながらこんな記事を書くだけなのに、なんとも長い時間をかけなければならないのだから、私もその意味では、我慢強いということか。
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