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（追加・修正版）〈NHKBS1・映像の世紀バタフライエフェクト 戦争のトラウマ 兵士たちの消えない悪夢
（追加・修正版）〈NHKBS1・映像の世紀バタフライエフェクト 戦争のトラウマ 兵士たちの消えない悪夢1/20(月 午後10:00-午後10:44〉が私たちに問いかけるものとは～私の語る「システム」論から、「私とあなたの命と暮らしを安全に防衛するために、最低限これだけは譲れない「必要案件」について、あれこれと考えるとき～自由、民主主義、人権、法の支配等の「普遍的価値」を世界の隅々へと拡大する現在進行中の歩みとしての「普遍主義」として描かれる｛［B］→（×）［C］→×［A］｝における「経済発展（衣食足りての営為）」と「民主主義の発展（礼節を知るの営為）」の関係を「グローバル化」させる中で引き起こされる「災厄」に対する私たちの防衛策を求めて（続）
（最初に一言）
今しがた、今回の記事タイトルにある番組を視聴したところ。正直なところ、NHKだからこそというかさすがというべきか、衝撃的内容であった。それを踏まえながら、これから記事をぼつぼつと書いていきたい。今回も前回記事の続きである。とくに、ウォルフレンの「物言い」には、私はずっと引っ掛かりを覚えている。それはやはり、私の述べてきたような「システム」からの、またその「システム」に組み込まれている「日本文化批判」とはなっていないからだ。私のこの指摘は、その他の論者に対してもむけられている。
『人間を幸福にしない日本というシステム』にある〈システム〉と私の語る「システム」の関係というか、両者の違いについて、少し考えてみるとき、「システム」の中に、日本を始めその他多くの諸国＝〈システム〉が含まれている、と私は位置づけ理解している。そのような私の目には、彼の議論は大事な何かを見逃したままにしか見えないのだ。たとえば、敗戦後のGHQを介した米国の日本統治は、戦前から続く日本の官僚機構を温存させることにより、それを米国の日本統治の道具としてきたことに関して、おそらく彼はその「表層部」しか見ていないように、私には思われるのだ。私からすれば、人間を幸福にしない原因の主たる要素は、覇権国の米国を介して日本に押し付けた日米安保体制に垣間見られる「親分ー子分」関係としての覇権システムと「システム」の存在にこそ、先ずは目を向けるべきであるとみているのだが、そこはやはりスルーするのだ。
私は思うのだが、もし個人とその人間集団が圧倒的な力を持つ別の個人とその人間集団と対峙したときに、相手側から意に添わぬ要求や命令を受けた時、それを簡単には拒めないどころか、どうしても受け入れてしまうのではあるまいか。それがあるからこそ、私たちは「忖度」せざるを得なくなるのではあるまいか。夏目漱石による明治44年の和歌山での公演〈「現代日本の開化」〉にもあるように、強い者と交際すれば、弱い者は強い者に従うしかあるまい云々の話はまさに金言なのだ。その際に、弱い者に何か転機が訪れるとすれば、それはいま対峙している強い相手よりも、さらに強い力を持つ誰か別の者が出現して、これまでの「パワー関係」が崩れた時である。もっとも、その場合においても、弱い者が対峙している強い者とさらにより強い者が手を組み合うとすれば、弱い者はなすすべもなかろう。
私は戦後の日米関係を振り返りながら、私たち「日本」と「日本人」にどれほどのことができたであろうかと言わざるを得ないのだ。私はその時々の政権担当者を批判したり避難することもしばしばだが、それはあくまでも私の語る「システム」の「制約」を前提としたものであり、その制約の中で政権担当者が果たすべき役割を果たそうとしていないと思うときには、すなわちまだまだ改善の余地があると見えるときには、批判・非難をするのは当然であると考えるからだ。だが、私たちは日米安保体制の見直しを米国に要求するだけの力も持ち合わせていないばかりか、私たち日本人の存在も一枚岩ではなく、逆に、米国にすり寄る日本の政・官・財・報・学のネットワークとそれを支持あるいは黙認する半数以上の国民の存在に、私は圧倒されるばかりなのだ。そして、毎度のことのように、「しようがない・仕方がない」と読者の顰蹙を買う言辞を弄するばかりである。
それにしてもだが、私たち日本の政治は、政権交代をあまり経験しないという意味では、誤解を恐れずに言えば、北朝鮮、中国、ロシアの政治情勢と似ているのではあるまいか。すぐお隣の韓国では、市民が立ち上がって大統領が逮捕されるという事態にまで発展しているし、米国ではトランプ大統領が二期目の任期につこうとしている。また欧州の政治を見ても、政権交代は当たり前のように、引き起こされている。だが、この日本はどうだろうか。あまりにもおかしな話だが、ほとんど自民党政権であるか、自公政権が続いてきたとみても言い過ぎではあるまい。その大きな原因として、日米安保体制下に組み込まれた「日本」と「日本人」の存在を、私は挙げなければならないと感じている。そして、そこに日本国民の「あきらめ」というか、「強いものには巻かれよ」的な「しょうがない・仕方がない」の政治文化が大きく与っている、と私はみている。
何度も言うのだが、政権交代一つできないこの日本とそこに暮らす日本国民に、どうして米国の頸木から脱することなどできようかとなりそうだが、ここで気を付けておきたいのは、このくだりにある前者と後者は、実はコインの裏表の関係であり、本来は全社ができれば後者の実現につながる可能性は大となるという話なのだ。それゆえかつて鳩山由紀夫民主党政権が誕生した際に、彼が在沖米軍基地問題に着手することを、米国は相当に警戒したのだ。それゆえ、米国はありとあらゆる手段を使って、鳩山潰しに乗り出したということだ。その際に、私はオールド・メディアが、日本を米国に売り渡す上でどれほど貢献したかについて、忘れることはできないのである。それこそ日本と日本人を米国に「上納」した彼らメディアの犯した罪は、それこそメディアの「自死」を意味していたと言わざるを得ない。その関連で言えば、今話題となっているフジテレビの抱える問題は、こうした脈略の下に置き直して、捉え直されるべき問題であるはずなのだ。
私たちは簡単に、何か問題・事件が引き起こされたときに、その原因究明や、再発防止だとかを口にするのだが、いつも大きな力の前で、途中で引き下がる格好で幕を閉じるのだ。私はそれは、これまた仕方ないといわざるを得ないのだ。私たちのほとんどは、常に「親分ー子分」関係の人間関係の中で生きているはずだ。強い者には忖度する一方で、これは弱い者だと判断した瞬間に、手のひらを反して、難癖をつけて弄り回すのだ。どれほど醜いことを、私たちは家庭で、学校で、会社で、病院・介護施設等々で繰り返しているのか、繰り返せばいいのか。わたしは決してこんなことを許したりはできないのだが、それは同時に、私を罰することを意味しているのだ。ずっと、私は自分を苛めてきた。だが、私は私の周りの「親分ー子分」の「権力」関係として展開される差別と排除の「イジメ」関係に対して、自ら「武装」して戦うことは一度もしなかったのだ。
目には目であり、力（暴力）には力（暴力）しかないのだ。もっとも、「それを言っちゃ、おしまいだよ」なのだが、今の私たちの世界・セカイを見渡すとき、果てしない暴力の連鎖が続いているのは否定できない。兵庫県知事を巡る百条委員会のメンバーであった元兵庫県議が自殺したとの報を受けて、私も言葉が出ない。なんとも痛ましい限りだが、その自殺を伝える際のテレビでの自殺防止を呼びかける政府（厚生労働省）等の「広報」にも、私は相当の違和感を抱かざるを得ないのだ。「一人で悩まないでほしい、連絡・相談してほしい」云々の呼びかけは、この場合において、本当に相応しいのか、と。何か政治的な「肩すかし」を覚えてしまうのだ。少なくとも、私にはそう思えた。もっと言えば、「デリカシー」がまったく感じられないのだ。私自身がバカにされているようで仕方がないのだ。もっとも、これまた私の勝手な見当違いの「解釈」だと言われれば、どうしようもないのだが。
ところで、前回記事を含むここまでのウォルフレンを巡る私のこうした見方は、未だ多くの日本人には受け入れられないままにあるのは違いない。それどころか、私は批判の嵐にさらされるだろう。それに関連して言えば、私の語る普遍主義や民主主義、人権に関する話も、おそらくは同じ目に合うはずだ。どんなに説明したところで、どうにもならない壁を感じてしまうし、事実感じるどころでは済まされない、つらい私にとっての現実なのだ。そんなことを常に念頭に置きながらも、それでもこのように記事を書き続けているのは、すぐ上で述べていた目には目を、力（暴力）には力（暴力）に関して、私の語る「システム」論がその〈「目」〉となり〈「力（暴力）〉として成り代われるようにと、厚かましくも私自身は何とかしたいと思っているからに他ならないのである。笑止千万だといわれても、私のこの思いはずっと変わらないままだ。それこそ、これまたお笑い種かもしれないが、〈21世紀の「孫子の兵法」〉を書き表わしたいと、ずっと以前のブログ記事でも述べていた通りだ。
ここまで前置きが大変長くなったのだが、今回記事タイトルにある〈映像の世紀バタフライエフェクト 戦争のトラウマ 兵士たちの消えない悪夢〉を視聴しながら、同番組が私に私たちに問いかけている問題を、私なりに考えてみた。行論の都合上、NHKの「公式サイト」を引用貼り付けておきたい。ーーー兵士の心の傷が初めて注目されたのは第一次世界大戦、塹壕で砲弾の恐怖に放り込まれた兵士はシェルショックと呼ばれる神経症を患った。だが、国家は臆病者とみなし、電気ショックなどの対処療法で戦場に送り返した。ベトナム戦争では、女性や子どもまで巻き添えにする戦いの中で兵士の心の闇はさらに広がる。南ベトナムで村人２５人を殺害した１９歳のアメリカ兵は３０年後自ら命を絶った。戦火の消えない世界で悪夢は続いている。ーーー
同番組では、「デモクラシー」陣営を構成した英国や米国においても、また「三国同盟」陣営に加わった日本においても、国家による兵士の扱い方・向き合い方における「共通する」非情さ・残酷さが強調されていたように、私には思われた。戦場に送られた兵士がどれほどの心的ストレスを受けざるを得なくなるのか。そうした兵士たちは戦線から離れて病院に送られそこで治療を受けるのだが、彼らは手足の自由が利かず、歩行もままならない段階から、国家は彼らを何とか治療しながら再度、戦場へと送り出そうとするのだ。その治療も、電気ショックを与え続けたり、暴行まがいのショック療法等だ。とても人間の尊厳や人権を尊重するはずの「市民革命の母国」云々とは無縁の話が続くのだ。そうした兵士を軍の上層部は、彼らが戦場に戻りたくないから、何か「芝居」をしているように捉え、挙句は英国の兵士は軍法会議にかけられて、「死刑」を宣告され25歳の若さでこの世を去ったとのこと。
番組では、米国においての兵士の射撃訓練として、従来型の丸い黒い？マト（的）から、人間を標的とした訓練の必要性が新たに設定された「いきさつ」が解説されていた、。元々、人間は人間を撃つことができないのだということ。そんな人間を変えていくための訓練だが、それはベトナム戦争の「ソンミ村虐殺」を契機としてさらに民間人と軍人との識別を瞬時に判断する訓練の高度化へとつながり、それはイラク戦争においても、様々な訓練の開発となって、兵士をさらに苦しめるとの内容となっていた。「殺してはいけない」と「殺さなければならない」との狭間に置かれた兵士の心のストレスはいかばかりであったかと、番組は伝えていた。この他、日本では日中戦争で戦争神経症を病む兵士も多数出ていたが、軍上層部は、日本軍兵士には誰一人いなかったと、新聞報道で伝えていたとのことだ。最近の出来事として同番組は、ガザ侵攻を経験したイスラエルの予備役兵士が、再度の兵役を拒否して自死したと紹介していた。いずれも、見るに堪えない・忍び難い内容が続いていたのだが、最後まで視聴した次第。なお、私の記憶違いもあるので、読者には是非とも視聴を勧めたい。
番組を視聴する間、私はどうしても覇権システムと（私の語る）「システム」の「構造的圧力」の存在に思いを馳せざるをえなかったのだ。今回記事の上の方において、私は力の強い者と弱い者との関係について述べていた。力のない弱い者は強い者に従わなければ生きていけない云々と。それではこの世の中で一番強い者とされる覇権国ならば、何でもできるのだろうか。逆にしたくないことはしないで済ませることができるのだろうか。「映像の世紀」の米国は覇権国であり、それゆえその米国の軍人は、他のどの国の軍人・兵士よりも〈よりましな人間的処遇〉を、当然のこととして受けられていたのかと自問自答するとき、番組でも伝えられていたように、そうではなかったのである。換言すれば、覇権国の米国でさえ、彼らが太刀打ちできないさらに強い者が存在していたということなのだ。
すなわち、それは覇権システムであり、またそれを前提として作られてきた世界資本主義システム、世界民主主義システムの三つの下位システムから構成される一つの「システム」の存在だ。覇権システムと「システム」の構造的圧力の下で、覇権国の米国と言えども、金の成る木としての「システム」からの「意向」を受ける形で、望むと望まざるとにかかわらず、戦争へと駆り立てられてしまうのだ。第一次世界大戦を、また第二次世界大戦を戦った諸国、そしてその後の朝鮮戦争、ベトナム戦争に代表される「冷戦」からイラク戦争、アフガン戦争、プーチンによるウクライナ侵攻、イスラエルによるガザ侵攻と続く様々な戦争が引き起こされ、そこでも多くの国々が巻き込まれていくのである。同時にまた、戦争神経症を患い続ける相当多数の兵士たちがつくり出されてきたということなのだ。
それゆえ、私からすれば、日米貿易摩擦前後の次期の「日本文化論批判」は、確かにその一面において共感できる側面もあるのだが、それは同時にまた、「米国文化論批判」に、そしてそこから「英国文化論批判」、「仏国文化論批判」、「蘭国文化論批判」等々へと広がって言ってもおかしくない話だが、不思議なことに、「日本たたきの大合唱」の声だけが何故かはっきりと聞こえてきたのを、私は今もよく覚えている。私の結論から言えば、私たちは「システム文化論批判」の旅にそろそろ出かけてもいいのではないのかということだ。それゆえ、「一国枠」ではない「関係論的枠」の分析視角と分析枠組みを準備した方がいいはずだ。今回記事で紹介した「映像の世紀」の中に垣間見られた戦場へ送り出された兵士たちを苦しめる戦争神経症をつくり出す主原因を考察するに際して、私はこうした分析視角と分析枠組みが何よりも必要不可欠である、とここでも強調しておきたい。もうこの先の論の展開は、読者から「しつこすぎる」と嫌われてしまうので、これ以上は踏み込まないが、それに関して少しだけ付言しておきたいことがある。
米国のトランプ大統領の第二期目のスタートが始まり、それによって世界中が混乱の渦に巻き込まれてしまうとの声が喧しいのだが、ここでも私は是非とも、｛［B］→（×）［C］→×［A］｝の〈共時態型〉モデルと、〈通時的モデル〉で示される「システム」の「高度化」を目指す第Ⅰ期（｛［権威主義的性格の政治→経済発展］｝）、第Ⅱ期（｛［経済発展→分厚い中間層の形成］｝）、第Ⅲ期（｛［分厚い中間層の形成→民主主義の発〈高度化〉］｝）のモデルと、「システム」の「低度化」を目指す第Ⅰ’期（｛［民主主義の発展（高度化）→経済発展］｝）、第Ⅱ’期（｛［経済発展→分厚い中間層の解体］｝）、第Ⅲ’期（｛［分厚い中間層の解体→民主主義の発展〈低度化〉］｝）のモデル（なお、それぞれの時期はさらに前期、中期、後期に三区分している）を使って、今後の米中関係、日米関係、日中関係を始めとした世界の歩みを語ってほしいのである。
（最後に一言）
今回記事もまた、「本題」からは遠い内容となってしまったが、これはその前に抑えておくべき問題がたくさんあることから致し方あるまい。とにかく、一つ一つ語っていきたい。「映像の世紀」を視聴して、改めて戦争などは二度としてはならないと思うのだが、私の語る「システム」の中で生きていること自体が、常に私たちを臨戦状態に駆り立てている「システム」であることを鑑みれば、今も戦争を継続している、と私は言わざるを得なくなる。それは拙著『21世紀の「日本」と「日本人」と「普遍主義」』の副題として示している〈「平和な民主主義」社会の実現のために「勝ち続けなきゃならない」世界・セカイとそこでの戦争・センソウ〉にもあるとおりだ。今も私たちは「システム」の中に総動員され、総力戦体制の下で生き続けていることを、私たちは忘れてはならないだろう。それゆえ、私たちは戦場で兵士が体験する戦争神経症を、この平時の社会の中で体感しているといっても決しておかしくはない。
（最初に一言）
今しがた、今回の記事タイトルにある番組を視聴したところ。正直なところ、NHKだからこそというかさすがというべきか、衝撃的内容であった。それを踏まえながら、これから記事をぼつぼつと書いていきたい。今回も前回記事の続きである。とくに、ウォルフレンの「物言い」には、私はずっと引っ掛かりを覚えている。それはやはり、私の述べてきたような「システム」からの、またその「システム」に組み込まれている「日本文化批判」とはなっていないからだ。私のこの指摘は、その他の論者に対してもむけられている。
『人間を幸福にしない日本というシステム』にある〈システム〉と私の語る「システム」の関係というか、両者の違いについて、少し考えてみるとき、「システム」の中に、日本を始めその他多くの諸国＝〈システム〉が含まれている、と私は位置づけ理解している。そのような私の目には、彼の議論は大事な何かを見逃したままにしか見えないのだ。たとえば、敗戦後のGHQを介した米国の日本統治は、戦前から続く日本の官僚機構を温存させることにより、それを米国の日本統治の道具としてきたことに関して、おそらく彼はその「表層部」しか見ていないように、私には思われるのだ。私からすれば、人間を幸福にしない原因の主たる要素は、覇権国の米国を介して日本に押し付けた日米安保体制に垣間見られる「親分ー子分」関係としての覇権システムと「システム」の存在にこそ、先ずは目を向けるべきであるとみているのだが、そこはやはりスルーするのだ。
私は思うのだが、もし個人とその人間集団が圧倒的な力を持つ別の個人とその人間集団と対峙したときに、相手側から意に添わぬ要求や命令を受けた時、それを簡単には拒めないどころか、どうしても受け入れてしまうのではあるまいか。それがあるからこそ、私たちは「忖度」せざるを得なくなるのではあるまいか。夏目漱石による明治44年の和歌山での公演〈「現代日本の開化」〉にもあるように、強い者と交際すれば、弱い者は強い者に従うしかあるまい云々の話はまさに金言なのだ。その際に、弱い者に何か転機が訪れるとすれば、それはいま対峙している強い相手よりも、さらに強い力を持つ誰か別の者が出現して、これまでの「パワー関係」が崩れた時である。もっとも、その場合においても、弱い者が対峙している強い者とさらにより強い者が手を組み合うとすれば、弱い者はなすすべもなかろう。
私は戦後の日米関係を振り返りながら、私たち「日本」と「日本人」にどれほどのことができたであろうかと言わざるを得ないのだ。私はその時々の政権担当者を批判したり避難することもしばしばだが、それはあくまでも私の語る「システム」の「制約」を前提としたものであり、その制約の中で政権担当者が果たすべき役割を果たそうとしていないと思うときには、すなわちまだまだ改善の余地があると見えるときには、批判・非難をするのは当然であると考えるからだ。だが、私たちは日米安保体制の見直しを米国に要求するだけの力も持ち合わせていないばかりか、私たち日本人の存在も一枚岩ではなく、逆に、米国にすり寄る日本の政・官・財・報・学のネットワークとそれを支持あるいは黙認する半数以上の国民の存在に、私は圧倒されるばかりなのだ。そして、毎度のことのように、「しようがない・仕方がない」と読者の顰蹙を買う言辞を弄するばかりである。
それにしてもだが、私たち日本の政治は、政権交代をあまり経験しないという意味では、誤解を恐れずに言えば、北朝鮮、中国、ロシアの政治情勢と似ているのではあるまいか。すぐお隣の韓国では、市民が立ち上がって大統領が逮捕されるという事態にまで発展しているし、米国ではトランプ大統領が二期目の任期につこうとしている。また欧州の政治を見ても、政権交代は当たり前のように、引き起こされている。だが、この日本はどうだろうか。あまりにもおかしな話だが、ほとんど自民党政権であるか、自公政権が続いてきたとみても言い過ぎではあるまい。その大きな原因として、日米安保体制下に組み込まれた「日本」と「日本人」の存在を、私は挙げなければならないと感じている。そして、そこに日本国民の「あきらめ」というか、「強いものには巻かれよ」的な「しょうがない・仕方がない」の政治文化が大きく与っている、と私はみている。
何度も言うのだが、政権交代一つできないこの日本とそこに暮らす日本国民に、どうして米国の頸木から脱することなどできようかとなりそうだが、ここで気を付けておきたいのは、このくだりにある前者と後者は、実はコインの裏表の関係であり、本来は全社ができれば後者の実現につながる可能性は大となるという話なのだ。それゆえかつて鳩山由紀夫民主党政権が誕生した際に、彼が在沖米軍基地問題に着手することを、米国は相当に警戒したのだ。それゆえ、米国はありとあらゆる手段を使って、鳩山潰しに乗り出したということだ。その際に、私はオールド・メディアが、日本を米国に売り渡す上でどれほど貢献したかについて、忘れることはできないのである。それこそ日本と日本人を米国に「上納」した彼らメディアの犯した罪は、それこそメディアの「自死」を意味していたと言わざるを得ない。その関連で言えば、今話題となっているフジテレビの抱える問題は、こうした脈略の下に置き直して、捉え直されるべき問題であるはずなのだ。
私たちは簡単に、何か問題・事件が引き起こされたときに、その原因究明や、再発防止だとかを口にするのだが、いつも大きな力の前で、途中で引き下がる格好で幕を閉じるのだ。私はそれは、これまた仕方ないといわざるを得ないのだ。私たちのほとんどは、常に「親分ー子分」関係の人間関係の中で生きているはずだ。強い者には忖度する一方で、これは弱い者だと判断した瞬間に、手のひらを反して、難癖をつけて弄り回すのだ。どれほど醜いことを、私たちは家庭で、学校で、会社で、病院・介護施設等々で繰り返しているのか、繰り返せばいいのか。わたしは決してこんなことを許したりはできないのだが、それは同時に、私を罰することを意味しているのだ。ずっと、私は自分を苛めてきた。だが、私は私の周りの「親分ー子分」の「権力」関係として展開される差別と排除の「イジメ」関係に対して、自ら「武装」して戦うことは一度もしなかったのだ。
目には目であり、力（暴力）には力（暴力）しかないのだ。もっとも、「それを言っちゃ、おしまいだよ」なのだが、今の私たちの世界・セカイを見渡すとき、果てしない暴力の連鎖が続いているのは否定できない。兵庫県知事を巡る百条委員会のメンバーであった元兵庫県議が自殺したとの報を受けて、私も言葉が出ない。なんとも痛ましい限りだが、その自殺を伝える際のテレビでの自殺防止を呼びかける政府（厚生労働省）等の「広報」にも、私は相当の違和感を抱かざるを得ないのだ。「一人で悩まないでほしい、連絡・相談してほしい」云々の呼びかけは、この場合において、本当に相応しいのか、と。何か政治的な「肩すかし」を覚えてしまうのだ。少なくとも、私にはそう思えた。もっと言えば、「デリカシー」がまったく感じられないのだ。私自身がバカにされているようで仕方がないのだ。もっとも、これまた私の勝手な見当違いの「解釈」だと言われれば、どうしようもないのだが。
ところで、前回記事を含むここまでのウォルフレンを巡る私のこうした見方は、未だ多くの日本人には受け入れられないままにあるのは違いない。それどころか、私は批判の嵐にさらされるだろう。それに関連して言えば、私の語る普遍主義や民主主義、人権に関する話も、おそらくは同じ目に合うはずだ。どんなに説明したところで、どうにもならない壁を感じてしまうし、事実感じるどころでは済まされない、つらい私にとっての現実なのだ。そんなことを常に念頭に置きながらも、それでもこのように記事を書き続けているのは、すぐ上で述べていた目には目を、力（暴力）には力（暴力）に関して、私の語る「システム」論がその〈「目」〉となり〈「力（暴力）〉として成り代われるようにと、厚かましくも私自身は何とかしたいと思っているからに他ならないのである。笑止千万だといわれても、私のこの思いはずっと変わらないままだ。それこそ、これまたお笑い種かもしれないが、〈21世紀の「孫子の兵法」〉を書き表わしたいと、ずっと以前のブログ記事でも述べていた通りだ。
ここまで前置きが大変長くなったのだが、今回記事タイトルにある〈映像の世紀バタフライエフェクト 戦争のトラウマ 兵士たちの消えない悪夢〉を視聴しながら、同番組が私に私たちに問いかけている問題を、私なりに考えてみた。行論の都合上、NHKの「公式サイト」を引用貼り付けておきたい。ーーー兵士の心の傷が初めて注目されたのは第一次世界大戦、塹壕で砲弾の恐怖に放り込まれた兵士はシェルショックと呼ばれる神経症を患った。だが、国家は臆病者とみなし、電気ショックなどの対処療法で戦場に送り返した。ベトナム戦争では、女性や子どもまで巻き添えにする戦いの中で兵士の心の闇はさらに広がる。南ベトナムで村人２５人を殺害した１９歳のアメリカ兵は３０年後自ら命を絶った。戦火の消えない世界で悪夢は続いている。ーーー
同番組では、「デモクラシー」陣営を構成した英国や米国においても、また「三国同盟」陣営に加わった日本においても、国家による兵士の扱い方・向き合い方における「共通する」非情さ・残酷さが強調されていたように、私には思われた。戦場に送られた兵士がどれほどの心的ストレスを受けざるを得なくなるのか。そうした兵士たちは戦線から離れて病院に送られそこで治療を受けるのだが、彼らは手足の自由が利かず、歩行もままならない段階から、国家は彼らを何とか治療しながら再度、戦場へと送り出そうとするのだ。その治療も、電気ショックを与え続けたり、暴行まがいのショック療法等だ。とても人間の尊厳や人権を尊重するはずの「市民革命の母国」云々とは無縁の話が続くのだ。そうした兵士を軍の上層部は、彼らが戦場に戻りたくないから、何か「芝居」をしているように捉え、挙句は英国の兵士は軍法会議にかけられて、「死刑」を宣告され25歳の若さでこの世を去ったとのこと。
番組では、米国においての兵士の射撃訓練として、従来型の丸い黒い？マト（的）から、人間を標的とした訓練の必要性が新たに設定された「いきさつ」が解説されていた、。元々、人間は人間を撃つことができないのだということ。そんな人間を変えていくための訓練だが、それはベトナム戦争の「ソンミ村虐殺」を契機としてさらに民間人と軍人との識別を瞬時に判断する訓練の高度化へとつながり、それはイラク戦争においても、様々な訓練の開発となって、兵士をさらに苦しめるとの内容となっていた。「殺してはいけない」と「殺さなければならない」との狭間に置かれた兵士の心のストレスはいかばかりであったかと、番組は伝えていた。この他、日本では日中戦争で戦争神経症を病む兵士も多数出ていたが、軍上層部は、日本軍兵士には誰一人いなかったと、新聞報道で伝えていたとのことだ。最近の出来事として同番組は、ガザ侵攻を経験したイスラエルの予備役兵士が、再度の兵役を拒否して自死したと紹介していた。いずれも、見るに堪えない・忍び難い内容が続いていたのだが、最後まで視聴した次第。なお、私の記憶違いもあるので、読者には是非とも視聴を勧めたい。
番組を視聴する間、私はどうしても覇権システムと（私の語る）「システム」の「構造的圧力」の存在に思いを馳せざるをえなかったのだ。今回記事の上の方において、私は力の強い者と弱い者との関係について述べていた。力のない弱い者は強い者に従わなければ生きていけない云々と。それではこの世の中で一番強い者とされる覇権国ならば、何でもできるのだろうか。逆にしたくないことはしないで済ませることができるのだろうか。「映像の世紀」の米国は覇権国であり、それゆえその米国の軍人は、他のどの国の軍人・兵士よりも〈よりましな人間的処遇〉を、当然のこととして受けられていたのかと自問自答するとき、番組でも伝えられていたように、そうではなかったのである。換言すれば、覇権国の米国でさえ、彼らが太刀打ちできないさらに強い者が存在していたということなのだ。
すなわち、それは覇権システムであり、またそれを前提として作られてきた世界資本主義システム、世界民主主義システムの三つの下位システムから構成される一つの「システム」の存在だ。覇権システムと「システム」の構造的圧力の下で、覇権国の米国と言えども、金の成る木としての「システム」からの「意向」を受ける形で、望むと望まざるとにかかわらず、戦争へと駆り立てられてしまうのだ。第一次世界大戦を、また第二次世界大戦を戦った諸国、そしてその後の朝鮮戦争、ベトナム戦争に代表される「冷戦」からイラク戦争、アフガン戦争、プーチンによるウクライナ侵攻、イスラエルによるガザ侵攻と続く様々な戦争が引き起こされ、そこでも多くの国々が巻き込まれていくのである。同時にまた、戦争神経症を患い続ける相当多数の兵士たちがつくり出されてきたということなのだ。
それゆえ、私からすれば、日米貿易摩擦前後の次期の「日本文化論批判」は、確かにその一面において共感できる側面もあるのだが、それは同時にまた、「米国文化論批判」に、そしてそこから「英国文化論批判」、「仏国文化論批判」、「蘭国文化論批判」等々へと広がって言ってもおかしくない話だが、不思議なことに、「日本たたきの大合唱」の声だけが何故かはっきりと聞こえてきたのを、私は今もよく覚えている。私の結論から言えば、私たちは「システム文化論批判」の旅にそろそろ出かけてもいいのではないのかということだ。それゆえ、「一国枠」ではない「関係論的枠」の分析視角と分析枠組みを準備した方がいいはずだ。今回記事で紹介した「映像の世紀」の中に垣間見られた戦場へ送り出された兵士たちを苦しめる戦争神経症をつくり出す主原因を考察するに際して、私はこうした分析視角と分析枠組みが何よりも必要不可欠である、とここでも強調しておきたい。もうこの先の論の展開は、読者から「しつこすぎる」と嫌われてしまうので、これ以上は踏み込まないが、それに関して少しだけ付言しておきたいことがある。
米国のトランプ大統領の第二期目のスタートが始まり、それによって世界中が混乱の渦に巻き込まれてしまうとの声が喧しいのだが、ここでも私は是非とも、｛［B］→（×）［C］→×［A］｝の〈共時態型〉モデルと、〈通時的モデル〉で示される「システム」の「高度化」を目指す第Ⅰ期（｛［権威主義的性格の政治→経済発展］｝）、第Ⅱ期（｛［経済発展→分厚い中間層の形成］｝）、第Ⅲ期（｛［分厚い中間層の形成→民主主義の発〈高度化〉］｝）のモデルと、「システム」の「低度化」を目指す第Ⅰ’期（｛［民主主義の発展（高度化）→経済発展］｝）、第Ⅱ’期（｛［経済発展→分厚い中間層の解体］｝）、第Ⅲ’期（｛［分厚い中間層の解体→民主主義の発展〈低度化〉］｝）のモデル（なお、それぞれの時期はさらに前期、中期、後期に三区分している）を使って、今後の米中関係、日米関係、日中関係を始めとした世界の歩みを語ってほしいのである。
（最後に一言）
今回記事もまた、「本題」からは遠い内容となってしまったが、これはその前に抑えておくべき問題がたくさんあることから致し方あるまい。とにかく、一つ一つ語っていきたい。「映像の世紀」を視聴して、改めて戦争などは二度としてはならないと思うのだが、私の語る「システム」の中で生きていること自体が、常に私たちを臨戦状態に駆り立てている「システム」であることを鑑みれば、今も戦争を継続している、と私は言わざるを得なくなる。それは拙著『21世紀の「日本」と「日本人」と「普遍主義」』の副題として示している〈「平和な民主主義」社会の実現のために「勝ち続けなきゃならない」世界・セカイとそこでの戦争・センソウ〉にもあるとおりだ。今も私たちは「システム」の中に総動員され、総力戦体制の下で生き続けていることを、私たちは忘れてはならないだろう。それゆえ、私たちは戦場で兵士が体験する戦争神経症を、この平時の社会の中で体感しているといっても決しておかしくはない。
このブログへのコメントはmuragonユーザー限定です。