私の語る「システム」論から、〈こちら側の私たち〉の命と暮らしを守るために、あれこれと考えるとき（続）

私の語る「システム」論から、〈こちら側の私たち〉の命と暮らしを守るために、あれこれと考えるとき（続）




（最初に一言）


　前回記事を踏まえて言うとき、私たちの目指すべき「再生（復活）」と「成長」の〈主人公・主役〉となるのは、「日本」とか「日本人」ではない。もはや、それは夢物語であり、それで得をするのは既成の「政治」と私の語る〈「システム」とその関係の歩み〉でしかないのだ。これからは、〈「百田村」に例えられる「百田ムラ〉を、そのモデルとした方がはるかにいいのだ。今回記事は、そのあたりに関して少し論及してみたい。




　これまで先進諸国に位置づけられてきた「日本」と「日本人」であったのに、それが「システム」の「高度化」の「段階」から「低度化」の「段階」へと配置転換されたからといって、今回記事のタイトルにあるような話をするのは、「身勝手」であるのは言うまでもないのだが、これまた仕方あるまい。｛［B］→（×）［C］→×［A］｝で描かれる〈「システム」とその関係の歩み〉において、B、Cに位置する諸国は、これからも紆余曲折はあれども、ますますその「高度化」の段階を歩んでいくことから、主権国家と国民国家の基盤強化が図られていくのに対して、Aに位置するかつての先進諸国グループにおいては、低度化の歩みの中で、国民国家の解体とそれに伴う主権国家の脆弱化を免れることはない。そして主権国家としての国家と主権者としての国民の存在を維持することもままならない方向へと導かれてしまう、と私はみているのだ。


　それゆえ、身勝手云々の斟酌などは、勿論する必要もない。私たちはこれからも身ぐるみ剥がされ続けていくだろうから。それゆえ、そうした今後の私たちの悲惨さを鑑みれば、このまま座して死を待つだけでは本当に惨めであると同時に、あまりにも情けないというしかあるまい。それゆえ、どうしても、私たちは転落するからといって、何もしないわけにはいかないということなのだ。それゆえ、私たちの現在位置を知ることは、何よりも大切となってくるのである。その際、私たちは、国際関係や国際社会、あるいは世界（国際）システムというときに、その空間における「主役」というか「主人公」はいったい誰なのかを確認しておいた方がいい。結論を先取りして言えば、それは〈「システム」とその関係の歩み〉であるということだ。それを前提としたうえでの主権国家とか国民国家、さらには国際連合やIMF、さらには世界的な多国籍企業等々が活動していると理解した方がいいということだ。それを踏まえたとき、たとえば、私たちがよく言うところの「売国奴」であるとか「ハゲタカ外資」といった物言いは、その主人公を国家とその関係した利権・利害グループとして想定しているのだろうが、これはやはり見直すべきである、と私は強調しておきたい。


　それを踏まえて言えば、例えば「売国奴」は正確には「売「システム」奴」であり、「ハゲタカ外資」や「ハゲタカ国家」とは、あくまでも〈ハゲタカ「システム」〉を前提とした物言いであることを自覚して使われるべきなのだ。そうでなければ、前々回、前回記事でも論及していたように、未だに、日本国家・政府を主体とした主人公とした、日本の国力や経済の再生とか復活云々の戯言が、なお負かる通ることを許してしまうことになるのだ。何度も言うのだが、もはや実態としては、それは死語と化しているのだ。それゆえ、「日本」の移民の受け入れというものイイも、誤りだ。もはや主権国家としての日本は存在していないことを踏まえるとき、「システム」の枠の中に位置する日本が移民の受け入れを論じている云々の話でしかないのだ。それゆえ、その日本の政策を賛成するにしても、反対するにしても、その声が向けられるべきは、あくまでも〈「システム」とその関係の歩み〉に対してだということを、銘記しておくべきである。


　しかしながら、私の見る限りでは、今なお私たちの多くはメディアも含めて、そのほとんどが日本国家や日本人を、国際社会の主人公・主役として位置づけ理解しているように思えて仕方ないのだ。それゆえ、私たちは気が付いた時には、もう遅すぎて打つ手なしとなる公算が大となるのだ。今でさえ、もう遅いのだが。私たちに致命的なのは、まともな政党が、野党が存在していないということだ。ここでの「野党」とは、日本ではもう絶滅危惧種であり、かつての社会党、共産党、それに今の令和新撰組ぐらいだが、彼らでさえ、日本の国力や経済力の再生や復活の主役・主人公は今も日本国家であり、日本人なのだから、もう何周どころか、とても先が見えない程に遅れすぎているのだ。どうしてこんなことになったのか。いろいろな理由はあるのだが、私の専門領域である政治学研究からそれを振り返るとき、以下のような点が考えられるのだ。


　すなわち、あまりにも覇権システムというか私たちの社会における「親分ー子分」関係に象徴的な差別と排除の関係を看過しすぎているということだ。逆に言えば、私たちの社会の構成員が、みんな平等で横一線の存在であるかのように、何か理想的な価値や願望でもって位置づけ理解しているのではあるまいか。まさに日本国憲法を念頭に置いた話をし過ぎているのだ。少し考えればわかるのだが、その憲法を日本に「与えてくれた」米穀は覇権システムの頂点に位置した覇権国の米国であり、その米国によって占領統治されていた、つまりは独立もしていない主権国家でもない日本に対する付与ということなのだから、そこには何の対等も、平等なども存在などしていないことに気が付くはずなのだ。また、そうした戦後における日本統治の思惑もあるのは当然であるから、「あの戦争」を、民主主義体制の守護神である米国が、抑圧主義の専制主義体制の日本を打ち破ったという、これまた「神話」の呪縛の下に、日本と日本人を洗脳することに成功したのである。


　私のこの物言いは、何も「右翼」云々の物言いであるとして門前払いされるものではあるまい。日本の社会科学は、戦後一貫して米国の、米国政治の支配の下に組み込まれてきたといっても過言ではないのだが、それは換言すれば、〈「システム」とその関係の歩み〉の維持と発展に奉仕してきたということでもある、と私はみている。それゆえ、戦後の日本の社会科学は、「民主主義」と「帝国主義（植民地主義）」との両者の関係について、まともな考察をすることもなかった。本当におかし過ぎる話だが、この日本社会の中で、この両者の関係を、理論的にというか理屈に従って論述できる者は、ほとんど皆無と言ってもいいのではあるまいか。それほどまでに、私たちの知的状態はひどいのだ。誤解のないように申し添えておきたい。そこでの私の意味することは、優秀な研究者は多数存在しているにもかかわらず、彼らはその有能さゆえに、敢えて私が問題提起したようなテーマや問題を取り上げて考察するのを避けてきたということである。少しマトモに考えるならば、彼らほどの学識を有したものに、そんなことがわからないはずはない、と私は言わざるを得ないのである。


　その原因は、日本の政治が米国の政治によって支配されてきたのと同様に、に日本の社会科学の世界もまた、米国の社会科学界によって支配され続けてきたということが大きく与っているのは言うまでもなかろう。米国の歴史における異民族やその伝統や文化に対する暴力性や抑圧性に関しては、またそれなくして米国の自由な民主主義の実現の歩みも不可能であったことについても、社会科学の関係者ならば熟知していることなのだ。だが。覇権システムにおける米国と日本の「親分ー子分」の関係から、先の両者の関係を直視するのは、非常に困難となるのも間違いないことなのだ。


　そうした学問的姿勢・態度から、当然ながら覇権システムや覇権国の興亡史を描く際にも、米穀に端的に象徴されるように、大国の支配の側面には相当に甘く、従属国や植民地のような支配される側には、無関心かつ無頓着な論の展開となったのである。その文脈に照らして言えば、丸山眞男氏も福田歓一氏も一番肝心なところはスルーするように、私から言えば、失礼ながらも上手く逃げていたというしかあるまい。こうして、社会科学という学問の世界に見られるように、現実の政治や経済の次元でも、ジャーナリズムの次元でも、米国に支配されてきた歩みを振り返ることができるのではあるまいか。そして、それは取りも直さず、私の語る先の〈「システム」とその関係の歩み〉に奉仕することを意味していたのだ。




ここで話をまた戻すならば、「百田村」ならぬ「百田ムラを日本の47都道府県に、それぞれ必要に応じていくつか創設して、その全国的ネットワークをつくり上げることだ。それがこれまでの国家・政府に代替すると同時に、それぞれの「百田ムラ」は独立した存在として、そこでの「政治」の〈可能性〉と〈方向性〉について論議すればいいのだ。その際、最初において述べていたように、その構成員は日本人の他にも門戸を開放して、世界中から「百田ムラ」に移り住みたいと希望する者ならば、基本的に受け入れを認めることである。勿論、そこでの生活は「天は自ら助くる者を助くる」という「自己責任の原則」の下に、「小さな政治」をモットーとするものであり、至れり尽くせりの社会福祉を期待することはできない。先ずは「ムラ人」自らが相互扶助の精神でやりくりする、そんな共同体を目指している。


　その際、とくに重要となるのは、「政治」の「分業」は行わない、という点だ。村民すべてが村の生き方や生活とその工場について考え行動することを基本としていて、そのための集会・会議を、各ムラの仕事が終わった夜の時間に、週に1回、また必要に応じてその都度、開くこととしている。そうした「政治」の運営の在り方を、これまでの既成の政治として見慣れた国会や地方議会とそこでの議員活動のやり方のすべてに、置き換えていくのだ。この先の話は尽きないのだが、また何度かに小分けしながら話してみたいと考えている。その際、読者に伝えておきたいのは、すぐ上での民主主義や帝国主義・植民地主義との関係や覇権システムや覇権国の興亡史といった社会科学における問題を考察しながら、〈「システム」とその関係の歩み〉について洞察力を深めていくことは、非常に大事であるという話を、私はしているということなのだ。簡単に言えば、これからの「日本」と「日本人」の在り方や歩みについて考えることは、私の語る「システム」論を介して「百田ムラ」における私たちの「政治」の〈可能性〉と方向性」について懸賞・検討することにつながるということである。少なくとも、私はそう見ているし、またそうした観点から、これまで論を展開してきたつもりである。




（最後に一言）


　もうすぐ、今年も終わり、新たな年を迎えるのだが、やはり歳のせいだろうが、あまり新鮮味を感じることもない。なにか一日一日の繰り返しが続くだけであり、どうこういうことでもあるまい。勿論、こんな話をして明日を夢見る若者に疎まれたくもないから、この辺でやめにしておきたい。最後に、余計なことなのだが、最近のネット記事の中で、私の気に入った記事を見つけたので、そのタイトルを引用・貼り付けておきたい。




①〈合理性に沿って構築された平和は、勝者の論理にすぎない─その限界をケインズは予見していた　12/29(日) 10:00配信　『クーリエ・ジャポン』※本記事は『経済学の堕落を撃つ』（中山智香子）の抜粋です。〉




②〈「日本に移民を」亀田製菓CEOの発言が炎上して株価は下落…不買運動に加担する“ピュアな人”に背筋が凍るワケ　窪田順生 によるストーリー • 14 時間 • 読み終わるまで 8 分〉


＊なお、この論者は、兵庫県知事選を巡る記事もまとめていたが、今その記事を見つけられないので、読者には一読をお勧めしたい。




③〈警告　12/29(日) 10:06配信　『中央日報日本語版』人工知能（ＡＩ）の大物と呼ばれノーベル物理学賞を受賞したトロント大学のジェフリー・ヒントン教授がＡＩの危険性に対して警告を出した。ＡＩにより３０年以内に人類が絶滅する恐れがあるという主張だ。〉


＊正直なところ、ゾッとする話だが、昔のシュワルツネッガー主演のSFアクション映画「ターミネーター」を彷彿とさせる内容だ。今思うと、その映画の未来予想図は、今の現実をはっきりと見通していたというしかない。